「韮山高校の歴史とその周辺」も101話を迎えました。足かけ14年間かけて到達しました。最初は韮高の歴史を簡単に書いてという依頼で、エッセー風に書いてきました。そのうちに自分の書いたものがウィキペディアに引用されているのを知って驚愕し、原典史料にしっかり当たった上で書くように心がけました。その後、晴天の霹靂で教員生活の最後に母校勤務を命じられ、着任するや関係者に相談し、来たるべく創立150周年に向けて韮山高校150年史編さん委員会を立ち上げました。今年はその150周年に当たる年になります。
　静岡県下で一番古いという歴史を大切にしなくてはと考えていくと、必ずきまって学祖江川坦庵公に辿りつくのが本校の歴史であると再認識しました。それと共に校歌にある「歴史は古き韮山の～」の歴史はどこまで辿ればいいのか思案しました。作詞した穂積忠先生は本校で国語・漢文を教えましたが、作詞時は三島高等女学校（現三島北高校）に勤務しておりましたので、穂積先生自身が在学中の往時を振り返ったと思います。最初は韮山城築城した後北条の北条早雲かと思いましたが、もしかしたら鎌倉時代の源頼朝、北条政子の頃まで歴史を遡っていたのかもしれません。江川家は鎌倉時代に奈良から伊豆に来たと言われていますので、そのあたりの時代を起点として歴史は古き韮山の地と考えられるでしょう。
　150周年に当たり、創立者柏木忠俊先生にもう少し光が当たったらいいなとも思っていました。江川家あっての韮山高校ですし、江川家あっての柏木先生ですが、坦庵公亡き後の江川家を切り盛りしたのは柏木先生で、坦庵公の嗣子英敏、英武を補佐し、新政府になってからも韮山県を維持し、足柄県県令として統治した手腕は後世にもっと評価されていいと思います。彫刻家堤直美先生（高21回）による柏木先生胸像制作は、創立者の知名度をより上げていただいたものですし、柏木先生の師である坦庵公の偉大さを改めて認識させていただいたものと思います。
　当シリーズに「韮山高校の歴史とその周辺」と題したのは、本校がただ田方平野の一角の高校ではなく、伊豆や東部一円に影響を及ぼしてきた高校であったことを認識してほしかったこともあります。明治～昭和期にかけて美術教師を務めた彦坂繁三郎先生のもとに、山梨県出身の近藤浩一路をはじめ熱海の澤田政廣など各地から生徒が集まり、やがて彼らは芸術界の巨匠となっていきました。本校校歌作詞をした穂積忠先生は、請われて伊東高校、三島南高校、田方農業高校、松崎高校の校歌を作詞しています。もちろん伊豆地域の小学校校歌の作詞も手掛けています。明治時代本校主催の運動会に三島・田方の小学生が参加し、展覧会にも出品するなど地域に根ざした学校姿勢は今日にも脈々と息づき、150周年コンセプト（スローガン）にある～地域に根ざし～はまさにその一つでありましょう。
　もう一つのコンセプト～世界に羽ばたけ～は、幕末に遡れば米国に行った咸臨丸の乗組員には江川家家臣団も多くいて、通訳には坦庵公に仕えたジョン万次郎がおりました。その後、坦庵公の子息江川英武が岩倉使節団の一員として米国に留学し、本校伊豆学校時代の校長として英語教育を推進し、その流れから満州国総領事を務めた矢田七太郎を生み、米国国務長官を務めたノーマンミネタの父峰田国作がおります。本校が単なる田舎の学校ではなかった証で、幕末から世界に通じていたことを知ってほしかったです。
　まだまだ本校の歴史は刻まれていきます。これまでの歴史を大切に、その上に立って明日を拓いていきたいものです。14年余りご愛読いただきまして、ありがとうございました。

　とうとう100話目となりました。これまで幾多の戦争の影を落としながら、韮山高校、旧制韮山中学校の生徒たちは学校生活の中でそれを感じさせない風土を醸成してきました。田舎だからといえばそれまでですが、県立移管した当時は日清戦争の頃でしたし、日露戦争、第一次世界大戦、アジア太平洋戦争と、韮山高校の歴史の半分は戦時下におけるもので、戦後78年は平和主義を標榜してきました。
　明治20年代前半までは伊豆学校のアカデミックな校風でした。そこに日清戦争が入ってきます。日清戦争が終わった翌明治29年（1896）に生徒規則やら寄宿舎規則やら、軍国主義の風潮となっていき、御真影拝戴式があったのもこの年です。明治35年（1902）には発火演習が始まります。これは空砲ですが鉄砲をもって陣地取りという模擬戦争のようなことをやるんです。これはどこの中学校でもやりました。
　そして日露戦争の前年には本校教員が出征します。こうなりますと戦争が現実味を帯びてきます。でも学校では野球部や剣道部あたりが対外試合を実施したり、日露戦争が終わった翌年１月には伊豆が大雪になったので、授業そっちのけで雪合戦をしています。
　日露戦争の勝利に湧きたつ中で、この勝利の原因を探っていたった時に、韮山反射炉が注目されます。「日本における砲兵工廠の鼻祖」と持ち上げられ、反射炉保存運動に繋がり時の陸軍大臣寺内正毅は補修工事を行います。
　大正時代は大正デモクラシーが喧伝されますが、大正５年（1916）にはしっかり雪中発火演習をしています。大正９年には三島に野戦重砲兵連隊が設置され、本校生徒はその見学に行ったり、学校では軍人講演が盛んに行われています。大正14年には軍事教練が強制されるようになり、本校卒業生の西原鹿之介が軍事教官として配属されます。野営の様子は次のように書かれています。
　　　　……午前（ママ午後）四時露営地に着す、此頃より天候稍険悪の相を現はす、本夜の露営を危惧しつゝ宿営の設備を急ぐ、暮れゆく夕闇を搖りつゝ谷より谷に響く寺鐘の音と共に露営の気分益々深し、天幕内にて飯盒炊事の夕食に舌鼓を打ち、午後九時全く安息に移る、静かに燃ゆる炭火を囲み、渋茶啜りつ万象の神秘に接し、自然の懐に投ずるのは楽しみは、露営ならでは味ひ難し。……
　結構のどかにやっています。しかしながら昭和の時代に入ると軍事化は加速化していきました。戦時中の勤労動員でも本校生にとっては、工場内であっても勉強できる時間と空間が確保されるのが望ましかったのですが、他校生が泣き寝入りで何も言わないのに対し、本校側は要求が多くて工場側が反感を募らせていったりしました。作家北杜夫の『どくとるマンボウ青春記』もどきです。
　さて、戦争が終わって旧制韮山中学校から新制韮山高校に変わります。この時に前任の校長は公職追放となってしまいましたので、新たに校長先生を探さなくてはいけません。ここで初めて選挙で校長を選ぶことになります。それが本校卒業生で最初の校長になった羽田明校長です。この方は在学中から江川坦庵命の方ですから、息子さんには「忍（しのぶ）」とまで名付けています。さらには校訓を「忍」としました。ここにはじめて戦後韮山高校が誕生したといっていいでしょう。いよいよ次回は最終回となります。

韮山高校150年の歴史上、やはり一番に上げるべき人物は学祖とされる江川坦庵公であり、その次は創立者であり足柄県令（県知事）を務めた柏木忠俊先生でしょう。３番目は私財を伊豆学校経営に費やした坦庵公嗣子の江川英武先生ではないでしょうか。
　これまで幾多の傑出した卒業生を紹介してきました。外交官として活躍した矢田七太郎、狩野川治水に尽力した代議士久保田豊、『極光のかげに』で芥川賞候補となった高杉一郎（小川五郎）、童話作家小出正吾等々、多方面で活躍する人物を輩出してきたことは本校の特色でもあります。こうした中で明治期に卒業されてその後活躍された方を紹介してみたいと思います。
　まずは、明治33年度卒業生として２代校長の箕田校長の養子となった箕田貢（1881～1964）がおります。彼は戸田村郵便局長太田重朗の弟で、卒業後京大医科で学び、本校出身で最初に博士号を取得した人物です。後年九州大学教授として勤務し、小児仮性コレラ、ビタミン欠乏症などの研究に寄与しています。
　次に明治36年度卒業生の朝日原作は在学中野球部員であったことから、三島町長時代（1930～33）に役場職員の野球チームを結成し、少年野球を奨励した人物です。町長就任時は昭和５年11月26日に伊豆地方を襲った伊豆震災直後で、その混乱の中で道の拡幅を含め三島の復興に尽力しております。その後、三島市長時代（1949～53）の昭和27年には、緒明太郎の所有する楽寿園を交渉し、現在の楽寿園として市民開放しています。
　翌明治37年度卒業生には、花島孝一（1886～1965）がおります。海軍機関学校へ進学し、海軍機関大尉として第一次世界大戦に参加、昭和13年には海軍中将に昇任しています。元来海軍の技術者で、海軍発動機技術の父と呼ばれた人物であり、中央航空研究所長を歴任しました。花島は三島の練乳ミルク開発を手掛けた花島兵右衛門（1846～1929）の三男にあたります。
　明治39年度卒業生には、佐野美術館を建てた佐野隆一（1889～1977）がいます。佐野は蔵前高等工業学校（現東京工業大学）に進み、弟の忠司と組んで合資会社鉄工興社を創立し、フェロアロイ（合金）の研究と生産を行い、わが国最大の総合電気化学メーカーに育成した人物である。一方で長年に渡り刀剣や青銅器、陶磁器等を収集しており、三島に所有していた土地に美術館、すなわち佐野美術館を建てて一般公開しました。
　この年は坂井卓三（1900～54）が卒業生56人の総代として答辞を読み、今後の抱負を伝える中で「…五年間の中学生活ハ実ニ人生ノ陽春ナリキ」と言い、「此ノ楽園ヲ去ルニ忍ビンヤ」と続けており、韮山中学校生活の充実ぶりを加えています。坂井は学芸大会でも「ノルマンコンケスト」と題した歴史演説をし、寸評には、「クソ度胸の定まった人」とあります。坂井は本校卒業後、第八高等学校を経て、東京帝国大学理学部物理学科で学び、同大学教授として物理学の発展に寄与します。物性論研究指導者の第一人者として、専門は量子力学や高分子物理学、統計力学等多岐にわたり、朝永振一郎の博士論文審査も行いました。

　いよいよ創立150周年の年度が始まります。高校生活の本分は勉学にあることは十分承知ですが、それを支えるものとして部活動があります。部活動は幾多の変遷がありますが、それについて少々触れてみたいと思います。
　韮山高校の部活動の始まりは、日清戦争のあった頃の明治28年（1895）に学友会という、生徒会の前身のような組織ができて、明治31年度に学友会運動部ができました。次の３つの運動部です。
　・武術運動部～撃剣、柔道、弓術
　・陸上運動部～ベースボール、フートボール
　・水上運動部～ボート、遊泳
　生徒はこれらの一つに所属し、掛け持ちも可能でした。そしてそれらの部規則が定められ、この年はボート部がボート２艘購入したために、かなりの金額が占めました。明治33年には銃槍部が発足、銃槍術軍刀術を練習する部でしたのでかなり物騒なイメージですが、今日の銃剣道ですね。明治34年には水泳部ができます。これは夏に内浦で水泳訓練があるためでした。その代わりに翌年にはボート部が廃部になります。維持管理が大変だったようです。同じ年にロンテニス部ができまる。ローン＝芝生がロンの名称になったとは思いますが、実際は軟式テニスだったようです。
　明治42年には撃剣部（剣道部）と柔道部が一緒になって、武術部として統合されます。そして大正時代を迎え、大正10年には陸上競技部と山岳部が相次いで創部されます。武術部は武道部と名称変更します。サッカー部はフートボール部なる名称で活動していたようです。バレーボールについては、94話でお話したように昭和９年に創部します。
　その後、昭和12年頃に相撲部ができ、昭和18年に体育、スポーツが国家統制下に入ったことで、野球やテニスが禁止となっていまいましたので、代わってグライダー部が創部されます。しかしグライダー部はかつてのボート部と同様に短命に終わってしまったそうです。
　戦後になり様々な部が登場する中、相撲部は昭和30年代に廃部となり、山岳部が登場します。昭和54年にはウエイトリフティング部（重量挙げ）が、昭和55年にはバドミントン部が、昭和58年には硬式テニス部、弓道部が相次いで創部します。文化部では自動車部が昭和40年代に存在し、昭和50年に英会話部が、昭和51年には囲碁部が、昭和58年には将棋、書道部が相次いで創部します。なぜ昭和50年代に新部活動が勃興したかというと、昭和49年～55年の頃、部活動とクラブ活動が共存していた時代があったからと思われます。この期間は、運動部の生徒も金曜日の６限のクラブの時間に文化クラブに所属していたりすることができました。
　この間、昭和51年には男子バスケット部が全国大会出場をはたし、昭和58年には空手部個人で関根真美さんが全国大会３位に輝いています。４月からは様々部活動が全国大会目指して大会に出場します。頑張れ龍城健児！！

　韮山高校・旧制韮山中学校の文化部系では、どの部が頭に浮かぶでしょうか。最近は写真報道探究部（旧新聞部）が高文連という文化部のインターハイで全国最優秀に輝くなど、活躍めざましいですが、文化部についてどのくらいご存知でしょうか。
　小生が在学した昭和50年代前半は囲碁部が強かったように思います。１年後輩たちが全国囲碁大会で準優勝に輝いています。創部が昭和51年で、準優勝が昭和56年のことですから５年余りでの偉業です。故中村稔先生あたりが結構熱心でした。
　将棋部はそれより少し遅れて昭和59年創部ですが、そこから８年間で男子団体は５回も県大会を制覇しています。そして平成に入ってからは女子の活躍が目覚ましく、平成18年の全国将棋新人大会では濱田かおりさんが３位に入ったことを皮切りに、この余勢で同年全国高等学校将棋選手権大会において、この濱田さんと丸山真央さん、篠木紗世さんの女子団体戦が全国３位となります。これは後輩に引き継がれ、平成20年の全国高等学校総合文化祭大会で吉本有花さん、高村まやさん、新村姿さんが団体戦準優勝に、平成24年の全国高等学校総合文化祭大会では塩谷あおいさん、芹沢康めぐみさん、代田悠さんが団体戦３位、翌年度は塩谷あおいさん、塩谷郁美さん、代田悠さんのメンバーで再び３位と全国大会の上位を席巻しました。この頃は野中良久先生が顧問としていました。今日では部員が減少して囲碁将棋部となっています。
　その他文化部で頂点を極めたのは物理部反射炉班でしょう。これは西岡昭夫先生（1927～2015）が赴任され、昭和57年度に反射炉班が発足します。西岡先生は春の遠足で韮山を歩いた際、反射炉の郷土遺産をテーマとした研究をしようと生徒たちに提案し、反射炉班が誕生し、解析に必要な知識は西岡先生が伝授しながら、プログラム化していったようです。まだ反射炉入館料が無料の時代でしたので、その反射炉の中に生徒たちは入り込んでモニターで内部を確認し、炉の断面を測定しながら断面実験装置を作り、そこにレーザー光線による熱反射実験を行い、データをコンピューターで分析していきました。この成果により昭和59年に鈴木梅太郎賞を受賞し、昭和62年には、「韮山反射炉の熱反射・熱放射・熱気流の研究」により、学生科学省の県知事賞と全国入選１等という輝かしい賞にたどりついています。足かけ６年にわたる研究成果でした。
 　これ以外を見渡すと演劇部が挙げられます。演劇界の登竜門は県大会を経て関東大会へ出場することです。平成７年から３年連続、そして平成11年と、関東高校演劇研究大会に出場しています。これは堀江辰男先生の指導もあろうかと思います。つまり指導者と生徒の指向が同じベクトルの時に好成績を挙げているように思えます。
　全国高文連は平成２年２月に発足しましたから、昭和の時代は高体連が主流でしたね。文化にスポットが当たるようになるのは平成ということになります。近年は写真報道探究部、つまりかつての新聞部が全国優秀賞を受賞し、２度ほど全国最優秀賞受賞に輝いています。これについても上杉剛嗣先生の指導に負うところ大で、やはり指導者と生徒とのコラボが重要なファクターになっています。

　韮山高校創立はいつですかと言われると明治６年（1873）ということですが、おそらくこの年の３月であろうかと思います。明治13年「文部省８年報」には韮山中学校沿革として、「足柄県ノ時明治六年三月県下ニ告諭シ韮山支庁下ニ仮研修所ヲ開設シ小学教員ヲ招集シテ授業法ヲ伝習セリ」とあります。
 
　今年は創立150周年を迎えるわけですが、150年の歴史を紐解いた時に今も燦然と輝くのは、昭和25年（1950）春の選抜高校野球優勝が挙げられるのではないでしょうか。
　案外知られていないことは、前年度秋の高校野球東海大会で準優勝だったことです。優勝は愛知県の瑞陵高校でした。さらに東泉投手は豊橋東高校と延長24回投げぬいたということでした。その余勢をかって昭和25年の第３回春の選抜には山静地区の代表として初出場しました。秋から春にかけては龍城山の階段登りや狩野川へのランニングといった今も昔も変わらないトレーニングをして、体力づくりをしたようです。
　４月２日の開会式を経て、翌日１回戦は兵庫工業高校に５対１で逆転勝利し、２回戦が北九州の八幡高校が相手でした。６回表まで０対５でリードを許していましたが、その裏２点を挙げて反撃し、それでも９回まで２対５のまま、敗色濃厚の中でなんと雨がひどくなり、９回裏の攻撃で１点を返して３対５、一死満塁から左中間安打で５対５の同点、そして次の打者のゴロを相手一塁手がはじいて、三塁からランナーが返って６対５のサヨナラ勝利でした。雨のおかげでゴロをはじいてくれたのです。３回戦は準決勝になるのですが、相手は前年度優勝校の大阪の北野高校で、ここでも７回裏まで１対３で負けていましたが、そこから３点、次の回も３点とって７対３で勝利。３試合連続逆転勝利でした。
　決勝戦は４対１で高知商業高校に勝利して初優勝します。この逆転の韮山高校の戦いぶりが45年後の夏の県大会でも乗り移ったかのように、３試合連続延長戦勝ちにつながっていったのです。平成７年度の夏の選手権県大会優勝と甲子園出場してからは27年の歳月に流れていますが、いつしか「逆転の韮山」は本校の代名詞となっていきました。
　昭和25年度という年は、バレーボールがインターハイ、国体といずれも全国３連覇をなし、高校駅伝第１回県大会においても優勝するという華々しい活躍をした年でした。当時の方々は現在90歳を迎えんとする年齢になり、韮高の150周年の歴史の半分以上を体感されてきたことになります。
 
　さて、近年は私立高校が幅広いスカウティングで他地区から選手を集めて運動部活動を支援しており、なかなか公立高校が野球だけでなく他のスポーツ分野においても太刀打ちするには難しい現状になります。そうした中で平成30年度の陸上競技部男子の駅伝競走の県大会優勝は稀有な例だといえるでしょう。本年度も準優勝までいっており、韮山高校の生徒諸君の意気込みはまだまだ健在なりといえましょう。野球部も平成23年度は選手権県大会ベスト４までいっておりますので、いつか再び頂点に立つことを期待して応援していきたいと思います。今年１年間は韮山高校の過去と未来を考える年かと思います。地域を支え世界に羽ばたけるような気概をもって臨みたいと思います。
 
 
 

　韮山高校の男女共学については、今回150年史編さんにあたり阿部澄人先生（35回卒）が色々と調べていただき、大変参考になりました。本校が新制高校になったのは昭和23年（1948）のことで、翌年、本校２年次に水口洋子女史が編入され、新入生として28人の女子生徒が入学してきました。本校最初の女子生徒にあたります。水口女史は当時を次のように語っています。
　「私が転校を希望したのは昭和24年。旧制の女子高である三島北高でのんびりしていては医学部受験が無理かなと思えたからです。さらにおもいもよらなかったことは早弁でした。私の席は最前列の中程、お互いに慣れていませんし、お昼休みは窓辺や黒板の前で早弁にお方達が遊んでいますので、何となく気後れし、恥ずかしくて遂に昼食抜き。理科室の所在を聞いても照れて教えてもらえなかったり、････心臓に毛が生えているのではないかなどの囁きもチラと聞こえ、乙女心がいたく傷つきました。が、後になって考えますと、我ながら一人でよくがんばったものだと ････考えます。お陰様で初志貫徹、還暦を過ぎた今、二人の娘も幼少よりの夢を実現し、家族全員医師として生きがいのある充実した日々を送ることが出来るのも、あの時受け入れてくださった韮高のお陰と感謝していると共に、祖父や父も学んだ歴史と伝統のある韮高に在籍できたことを誇らしく思ってます。」
　水口女史はその後産婦人科医に就かれ、初志を貫徹されています。また、当時の生徒会誌『松籟』には、次のように書かれています。
　「最近の経済状況の立ち直って来たことも大きな原因が、男女共学になって全生徒の服装の整って來たのは結構なことたが、最近、中にはその限界を踏み越す者が見られる様になって來たのは誠に遺憾なことである。男生徒がお洒落をしても高が知れている。併し女生徒はそうは行かない。クリーム位は良いとしても白粉をつけたり、口紅を薄く塗っているらしく思われるのがいるが、それ等は韮高生として絶対に許されるべきでない。学園に於いて女子が華美に流れゝばそれは風紀紊乱の最大の原因を為すであろう。」
　こうして、少しずつ女子生徒が増え、昭和45年（22回卒）の生徒から制服が現在のブレザーに変わります。初めて女子による生徒会長は昭和45年度の梅原敬子女史で、当時はまだ生徒会が発足しておらず、生徒自治会と称して、会長の当時の名称は「執行委員長」と称していました。男女共学化して20年余りたった頃です。この年の11月には第１回ウーマンリブ大会が開催され、男女雇用機会均等法の制定に大きな役割を果たしています。
そして、昭和58年には男子の比率が80％を下回るようになり、平成３年には「男クラ」と呼ばれる男子だけのクラスがなくなっていきます。野球が甲子園に行った翌年の平成８年には、男子の比率が60％を下回り、以後60％を超えることはなくなっていきました。
 
 
 

　戦後間もない時期の韮山高校を有名にしたのはバレーボールです。旧制韮山中学校から新制韮山中学校に代わったのは昭和23年のことで、昭和25年の全国選抜野球大会優勝以前から勝ち続けて全国３連覇を成し遂げたのです。まだ９人制の頃です。
　野球は明治時代に創部されていますが、バレーボール部は昭和６年に生徒の鍬守恒磨（中37回卒）が、その年の夏に日本体操学校（現日本体育大学）教官をしていた兄からバレーボールを教えられたことに始まります。鍬守は早速仲間とバレーボールを始め、教員の配慮もあって空き地にバレーコートが造られるようになります。そこに昭和８年４月、粟野正先生（1907～77）が赴任します。現在の粟野杯の当人です。専門はサッカーでしたが、陸上競技部の指導をしながらバレーボールにも関心を寄せるようになりました。この年の明治神宮体育大会の県予選に初出場することになり、その監督に就任するや、なんと県大会優勝という快挙を成し遂げます。県下４チームの参加とはいえ凄いことです。翌年正式にバレー部として創部なので、同好会状態での優勝ということになります。同好会ですから全国大会への遠征費の予算がなかったので、カンパを募ったとのことです。
　粟野先生は昭和８～13年まで監督（部長）を務め、韮高バレーボールの土台を作ってくれました。その土台の上に昭和23年川嘉雄先生が監督に就任し、そこから前人未到の全国制覇が始まります。
 
　昭和23年８月インターハイ優勝、10月第３回国民体育大会優勝
　昭和24年８月インターハイ優勝、10月第４回国民体育大会優勝
　昭和25年７月インターハイ優勝、10月第５回国民体育大会優勝
　昭和26年８月インターハイ準優勝、10月第６回国民体育大会優勝
　昭和27年10月第７回国民体育大会ベスト８
　昭和28年８月インターハイ２回戦敗退
　昭和29年８月インターハイ１回戦敗退
 
　こうしてみますと、インターハイ３連覇、国体４連覇が燦然と輝いていますね。併せて７連覇と言う方もいらっしゃいますが、昭和26年のインターハイ決勝で負けていますので、正解は６連覇でしょうか。でも決勝で負けた岡谷高校には国体でしっかりリベンジしているのはさすがです。インターハイ４連覇を逃した時は、修学旅行にもいかずに国体で優勝するために練習したといわれ、凄まじい練習は伝説化しております。
　当時は全国大会に、今日の進学校に当たる高校が出場していました。全国制覇している頃の県内のライバル校は藤枝東高校で、そこにいた選手が後の日立監督の山田重雄氏であり、その後韮山高校のバレーボール部監督になる戸本隆雄先生です。戸本先生は昭和35、36年とインターハイ出場へ導いてくれましたが、先頃逝去されました（合掌）。なお、バレー部を創設された粟野先生ですが、県教育委員会初代体育保健課長となり、２校の校長と務めました。現在粟野杯は地域のバレーボール振興を図って地元中学生たちの大会となっています。

　昨今、柔道や剣道といった武道への参加が少なく、競技人口が減っています。大正時代における韮山高校では花形スポーツで、いわゆる校技のような扱いをされていました。
　大正10月（1921）９月25日、第６回県下中等学校連合武道大会が静岡で開催されることになり、前日剣道や柔道部員たちは韮山駅で見送りを受けています。その模様は次のような感じでした。
　　送らんとして集られた諸君の口よりほとばしる言葉は期せずして皆「シッカリ頼んだぞ」「是非シッカリやって呉れ、負けても勝っても来てくれ韮中健児だ」の二言につきた。負けても勝っても来てくれ！おゝ我等は勝てねばならない、勝つんだ勝つんだ。我等のなすべきすべては勝つことである。汽笛は鳴った、車は音もなく静かにすべり出した。車窓より別辞を陳べんとする我々選手の前に、あゝ何たる悲壮ぞ帽を振り双手高く「万歳！万歳」と絶叫する、諸君の姿、天地も裂けんばかりのその叫び…
　あたかも戦場に向う兵士かのような見送られ方です。仲間や周囲からの相当なプレッシャーを受けてその晩静岡の大東館に宿泊し、翌日の試合に臨みました。剣道部門では当時のルールで最初に全員が戦うことになっていて、そのうち７人が勝利し３人が引き分けました。この中から中村三郎選手と４年生の久保田豊選手が学校代表として出場し、１回戦で中村選手は敗れたものの久保田選手は勝ち進み、決勝で静岡中学校の山本都作選手に勝って優勝者となりました。このことは剣道部にとって初めての快挙となり、『学友会報』ではこの勝負の模様を次のように伝えています。
　　やがて、久保田選手と静中二段山本都作君との、試合は始まつたあゝ敵せざるか。二段と二級。我々は、全神経を両眼に集中して見まもれ眼底に映じたるは何か。横面！胴！勝てり〱第一等〱最優勝。しばしは言葉も出ず、はりつめたる息をほつと吐くのみであつた。あゝ感謝す神よ。久保田選手よかゝる大勝利が又と得るられ様か。大勝利〱。歌へ諸君。跳れ諸君。我校は最優勝者であつた。
　このように久保田選手の快挙をみんなで喜びました。その後久保田選手は道岡秀彦県知事から剣道一等賞状と賞品が授与されました。
　一方、柔道部門は県内25校が参加しており、剣道同様最初に全員が戦い、５人が勝利し、２人引き分け、２人が敗れました。この中から各校優秀者による試合となり、４年生の青木隆司選手と３年生の海野仁選手が出場しました。結果として海野選手が敗れ、青木選手は最終５人の中に残り、負けと引き分けという結果でした。その２年後、海野選手は５年生となり悲願の優勝を遂げます。その時の様子は次のとおりです。
　　暗い道場の中央から一等韮中海野君二等静中伊藤君三等韮中松村君と呼ばれた時如何に吾々は喜んだらう、泣いて謝した、賞品授与も暗い内に了て愈々選手を先頭に、万歳、拍手、寮歌応援歌を絶叫しながら呉服町から駅めがけてネリ歩く、実にその時の心の中はおさへ切れない、血湧き肉躍る青年の活気は絶頂に達して破裂した。嬉しさの余り、一同は気が狂ったか、「大東館万歳」を叫んだ、各校の選手もしをれて駅に集まる。･･････
　狂わんばかりの勝利後の様子です。文武両道を校是としたかのような時代の一コマです。

　今年の全国高校総体は四国で開催されています。以前は一県でやっていましたが、資金や人手の面から分散開催となっています。今年は男女競歩の部で全国大会出場となりました。名伯楽川口雅司監督の指導のもと、東部・伊豆地域から選手たちは川口先生や野中先生を慕って本校に入部してきます。
　さて、本校陸上競技部の嚆矢は大正10年（1921）４月の創部にあります。当初は陸上の名称はなく「競技部」という名称での発足でしたが、この時には日本のマラソンの父と呼ばれた金栗四三（1891～1983）や著名な体育学者であった齋藤兼吉（1895～1960）を指導者として招聘しています。金栗氏はオリンピックのマラソン競走に日本代表選手として参加し、また裏方としても各マラソン大会や東京箱根間往復大学駅伝競走（箱根駅伝）の開催に尽力したり、日本に高地トレーニングを導入するなど、日本マラソン界の発展に大きく寄与したことから「日本マラソンの父」と称されています。平成30年大河ドラマ「いだてん～東京オリムピック噺～」で放映されたのは記憶に新しいところです。
　大正10年に創部するや、早速５月１日の県大会に16人が参加しています。前日静岡の大東館に宿泊し、各自競技に出場しましたが、経験不足もあり多くの選手は決勝には残れませんでした。その中にあって５年生の前島清太選手は、槍投げ部門で127尺５寸（約48ｍ45）の記録で優勝し、200メートルでは３年生の仙谷選手が３位に入るなど、初陣としては好成績を残しています。
　併せて本校における応援団の始まりは、大正13年10月の県下体育大会東部会に端を発しています。まず先に地歴科教諭の福間敏男が、競技部応援歌を作詞します。今日歌われている応援歌第二です。卒業生の方は歌唱指導で覚えたかと思います。
　　一、龍城山下日は晴れて　　闘はんかな時到る
　　　　ローマを偲ぶ健児等は　シ鳥虚空を仰ぐごと
　　　　踰躍の思ひにたへがたく　　蓋世の意気燃ゆるかな
　　二、いざ戦へやわが選手　　ルビコン既にあとにあり
　　　　熱血躍る我友の　　希望は高しオリンピア
　　　　覇者の冠を戴きて　　あゝ敵陣を突かんかな
　ローマやオリンピアの名称は、いかにも歴史の教員が作詞したことを思わせるものでありますし、競技部応援歌はつまりは陸上競技部応援歌をさしていたことになります。ちなみに、応援歌第一については、作詞した長徳太郎校長が赴任するのは昭和２年６月のことですので、第二の方が先に作詞されていたことがわかります。どこでこの順番が変わったのかは現在調べているところです。
　大正13年の東部大会では応援歌のみならず、会場へも全校応援となったことで、新たに応援団長と副団長３人を選出して応援団が結成されています。現在の援団の嚆矢です。東部大会は10月５日の日曜日に実施され、陸上競技部員27人が参加し、各種目で優勝者を出すなど健闘し、全体２位の成績を挙げています。

　７月は高校野球選手権県大会の月です。毎年抽選会、開会式、試合と日を追って緊張感が選手たちに高まっています。夏の風物詩となった高校野球ですが、本校では平成28年（2016）11月に創部120周年記念式を行っていますので、逆算しますと1896年、明治29年ということになります。実際のところは、明治31年度は学友会に運動部が設けられ、野球部は陸上運動部の中の一つとして数えらました。野球部の対外試合は明治35年頃から活発になり、遠征を行うようになります。第１回の遠征はこの年６月14日で、前年敗れた静岡中学校と戦うも、また敗れて帰校しています。この時の悔しさは次のとおりです。
 
　実ニ当時、我選手ノ悲憤ハ言フ可カラザル程ニシテ、切歯扼腕シテ曰クヨシ臥薪嘗胆ノ苦ヲ積ミ必ズ此ノ耻ヲ雪カント、爾来龍城山頭鳥鳴カザル日アリト雖トモ、其山麓我選手ノ影ヲ認メザルノ日ナク戞然タル打球ノ音ハ常ニ山響ヲ起シテ物凄キ迄ナリ、時ヤ恰モ猛暑炎威ハ赫灼トシテ流汗瀧ヲナスノ苦モ意トセズ身ヲ尽シテ練磨セリ
 
　ここに至るまで相当練習をしてきた感を受けます。７月20日夏休みに入るや、第一高等学校の大塚巌選手を招聘してコーチをお願いします。箕田校長が第一高等学校出身であったので、仲介したのでしょう。
　そして１週間ほどした28日に浜松中学校に遠征し、２‐８で敗戦したものの、30日には再び静岡中学校と対戦し、今度は12‐10の乱打戦で勝利してます。この時の投手は柳原毅一郎選手でした。この模様は『学友会報』に記載されていますが、標題が「静陵復讐試合」で、学友会全体でも野球部の応援に熱が入っていることを証明しています。
　その後明治40年４月28日の日曜日午後、本校グランドを会場として、沼津中学校との対外試合を行いました。本校が先攻で２回に先取点を挙げ、投げては土屋投手が投打に活躍し、14対４で勝利します。所要時間は２時間半ほどでした。第２戦は６月16日、今度は沼津中学校グランドで行われ、この時も本校が９対１で勝利しています。当日はダブルヘッダーでしたが、時間の都合で途中中止となっています。第３戦は10月27日、本校グランドで実施され、この時は８対７で沼津中学校が勝利し、第４戦は１月26日の予定でしたが延期の運びとなり、２月11日の紀元節の拝賀式後に沼津中学校グランドで行われ、本校が３対２で勝利しています。この年度の対外試合では、12月１日に静岡中学校に15対７で大勝し、２月９日には横浜花園倶楽部に６対４で勝利しています。
　このような野球部活動が盛んになるに伴い、応援歌も歌われるようになっていきます。一高寮歌の譜を真似て次のように歌われました。
 
　　龍城山頭月清く　　　山下の健児の血は湧きて
　　春夏秋冬たゆみなく　朝な夕なにきたへたる
　　我が韮中の野球児に　如何なる敵か当るべき
 
　これ以外にも様々な歌が作られました。この時期本校は沼津中学校に勝ち越していたことから、明治43年５月15の対抗試合には、今度は沼津中学校側が試合のための応援に熱が入り、応援歌が作られています。何か今日の東京六大学の早慶戦みたいです。
 
 
 

　高校総体（インターハイ）の県大会が各地でほぼ終え、今月は東海大会が控えております。陸上競技や水泳はこの東海大会を頑張らないと全国大会に出場できないので、そのハードルは高いものがあります。テニスもしかりで、近年は幼少時からクラブでやってきた選手たちが上位を席巻しております。
　さて、本校庭球部ＯＢ会発刊の『韮山高等学校庭球部の歩み』には、「明治35年に庭球部を創設す」とあります。おそらくこれは明治35年（1902）１月25日に学友会（現生徒会）で、ロンテニス部小会を開催したことから、この日を創部記念日としたのではないかと思われます。前年度明治34年７月発行の『学友会報』第２号には「明治34年ロンテニス大会記事」が掲載されています。ここには次のことが書かれています。
　　……加之其運動ハ適度ニシテ、決シテ過激ナル事ナシ、実ニ身体ノ健康ヲ増進スルニ益アル事ハ余等信ジテ疑ハザル処ナリ、身体健康ヲ進メ且社交的快楽ヲ与フル運動ヲ数フレバ第一ニロンテニスニ指ヲ屈セザルヲ得ズ、……我校去年六月以降箕田校長及部長堀江先生、彦坂先生、渡辺先生ノ此運動ヲ奨励シテ其行フヤ、其進歩イチジルシクシテ其巧ナル事驚クニ堪エタリ
と、テニス競技のメリットを挙げ、第２代目の箕田校長が明治33年６月以後校内で普及させていることが述べられています。「決シテ過激ナル事ナシ」なんて悠長なことを言っていますが、テニスはかなりハードなスポーツです。
　そして、ロンテニスとありますが、これは硬式テニスではなく軟式テニス（今日のソフトテニス）ではないかと思います。既に明治23年に三田土ゴム会社でテニス用ゴムボールが製造され、東京高等師範学校をはじめとして軟式テニスが普及していたからです。明治33年２月27、28日に行われたテニスの試合の模様を次のように伝えています。
　　…全生徒ハ相集マリ、十時ヲ報ズルヤ試合ハ始マリ、又各二人ハ手ニ手ニラケットヲ携ヘテ等シク場ニ入レリ、拍手喝采大ニ起ル、先ヅ東方ノ選手隻手ニ球ヲ持チ隻手ニラケットヲ掲ゲテ之レヲ一撃スレバ、球ハ疾風ノ如ク飛ンデ西方サーブライン中ニ落テ砂ヲ揚ゲテバウンドセリ、西方ノ選手ハ又之ヲ撃チテ東方ニ返セリ、斯クスルコト数回拍手喝采シバシバ起レリ、球ノ飛ンデ己レノ足下ニ落ツルヤ之ヲシヨウトニテ撃返シ、身ノ近クニ落チテ之レヲ避クルニ、遑ナキトハダイレクトニテ撃チ、或ハ敵ノ隙ヲウカヾヒテ攻撃シ、或ハ右ニ或ハ左ニ或ハ高ク或ハ低ク千変万化シ、各選手秘術ヲ尽シ勇戦奮闘セリ、其攻撃ニ妙ヲ得タル其防禦ニ巧ナル其打球ニ熟練セル其身体運動ノ敏捷ナル傍観者ヲシテ覚エズ拍手喝采セシメタリ
　おそらく今日韮山高校で秋に行われているスポーツ大会によく似た光景と言えます。最近は体育授業でも積極的にテニス競技を採り入れていますが、当時の箕田校長がスポーツ推奨した一例です。対外試合は明治39年からで、この年の11月３日に沼津中学校と対抗試合を行っています。今日、韮山高校テニス部は硬式テニス部とソフトテニス部とに分かれ、日々練習に励んでいます。

　令和４年度は新学習指導要領改訂の年度で、これまでの世界史Ａと日本史Ａが一緒になって歴史総合となります。その後は世界史Ｂが世界史探究、日本史Ｂが日本史探究と変わります。では、明治時代の頃の旧制中学校のテスト問題はいかがだったでしょうか。明治28年度時点では、歴史は日本史、東洋史、万国史に分かれていて、この年度１学期の３年生の東洋史の試験問題が残されています。次のような問題でした。
　(１)志那戦国時代五覇ノ名ヲ列挙セヨ
　(２)班超、班固ノ事蹟ヲ略叙セヨ
　(３)仏教漢訳ノ発端ヲ記セ
　(４)左ノ地名ニ起リシ事蹟及在所ヲ記セ
　　　Ａ　カビラブスツ　　Ｂ　鳥塁城　　Ｃ　王険城
　全て記述です。明治31年度の教育課程には、２、３年生の段階で、「支那歴史ノ概略」という授業がありますので、これより３年前の段階でも同様だったと考えられます。
　明治33年（1900）の学年末試験の４年生の日本歴史の問題は次のようでした。
　（１）顕宗仁賢の即位以前の御困難の様を問ふ
　（２）仏教は何帝の時初めて伝来せしか且つこれを信じたるもの及び信ぜざる朝臣の名を問ふ
　（３）天慶の乱の概略を問ふ
　（４）醍醐天皇より一条天皇頃までの文学の景況を挙げよ
　（５）前九年の役の大概を問ふ
　以上５問の記述問題です。皆さんこれが現在の高校１年生に相当するレベルの問題です。顕宗天皇、仁賢天皇は第23、24代天皇で、戦前既に津田左右吉先生がこの両名の実在性は乏しいと言っていますし、戦後の歴史界では第26代の継体天皇以前の天皇は実在性が乏しいとしています。まあ神話の世界ですね。天慶の乱は平将門と藤原純友の乱で今日でも問題例にあります。醍醐天皇から一条天皇の頃の文学史はいかがでしょうか。平安時代前半で、国風文化が栄えていますので『土佐日記』から『枕草子』まで色々出てくると思います。前九年の役とは最近は言いませんね。前九年合戦という言い方です。　同じく４年生の西洋歴史はいかがでしょうか。
　（１）波斯戦争中最有名ナル戦三ツ及ビ之ニ関係セル希臘軍ノ将軍ヲ挙ゲヨ
　（２）希臘羅馬二国ノ相違セル著シキ点二ツヲ比較セヨ
　（３）a. Hierogliph  b. Ostracism  c. Koran  d. Norman Conqnesh
　（４）a. Hannibal  b. Justinian  c. Attila  d. Charlemagne
　（３）（４）は用語、人名の説明かと思います。波斯戦争はペルシア戦争ですね。Ostracismはオストラシズムのことで陶片追放制度、それからJustinianは皇帝ユスティニアヌスのことで、東ローマ帝国で「ローマ法大全」なんて法整備された方です。Charlemagneはカール大帝のことなんですが、それぞれ覚えていますか？これらは記述問題ですが、当時の旧制中学校のレベルを知っていただければと思います。
 
 
 
 

　ウクライナ情勢の悪化で、国内政治の様子がなかなか見えません。世界とつながっていることは十分認識はできますが…。では150年前の韮山地域はどうでしたでしょうか。この時は韮山県から足柄県を名乗っていた頃にあたります。
　足柄県の特色は明治政府の中央集権主義ではなく、地域の自己維持的成長を重視する近代化を図ろうとしたことで、このことは韮山県時代から一貫しています。
　忠俊は福沢諭吉が訳した『英国議事院談』を参考に、イギリスの三権分立や上院・下院といった議会制を念頭に置きました。『英国議事院談』には、「法律ヲ議定スルガ為ニハ国民ノ会議ヲ設ケ遍ク衆議ヲ来ルヲ以テ政治ノ本是トナス……」とし、「議政ノ大会ヲ設ケ上下同議ノ政治ヲ立テ名実相協フモノハ独リ英国ヲ以テ然リトス」として、イギリスの議会制のあり方が書かれています。既に明治２年５月に伊豆半島において、各村の惣代を集めた全国衆議を開催し、意見を出させ民権意識を高めていったのです。伊豆の宿村組合惣代五十四人が、県庁所在地である韮山の文武学校（御学校）に集められたのです。全国衆議は韮山県側の諮問に対して討議され、次のような意見が上申されました。
・政府により貸し付けられた金札の返納期日と利子率
・凶荒予防の方法
・学校・病院・養院取立ての方法
・徒刑場見立てについて
・戸籍調査の方法
　こういった意見が出されました。江戸時代から明治時代に入っていきなりこのような意見が出ていることに驚かされます。なお『英国議事院談』進呈のお礼に忠俊は福沢に山葵や橙を送っています。
　明治５年10月、大蔵省から大区に区長、小区に副区長設置の布達を受け、他県にさきがけて翌月11月に大区小区制度を導入しています。すぐに大区小区会議概則を制定し、代議員たちに「民権の富殖」「民権の保護」「民権の開闢」「民権の安全」を目標とさせました。小区会議で談判した案件を大区会議で取り上げる形をとり、時には忠俊も会議に参加しました。議事にある「旧染ノ陋習ヲ破リ開化ヲ勧誘スル事」などはまさに忠俊の思いが強かったものでした。
　後の群馬県令となった楫取素彦（吉田松陰女婿）は、当時参事として忠俊から様々な政治的手法を学びました。
　忠俊は伊豆国生産会社を設立し、仁田村（現函南町）の名主出身の仁田大八郎を頭取にして殖産興業を奨励します。伊豆の各地で製糸業が盛んになったのも忠俊の影響で、この生産会社がその後伊豆銀行、そして静岡銀行と発展していきました。
　明治９年４月に足柄県は静岡県に編入することになり、忠俊はそれに伴い辞職します。この時彼の善政を慕う人々が一揆を起こしかけたため、忠俊自ら馬に乗って駆けつけ説得したということでした。

　３月は高校入試の時期です。40年以上前に本校を受験した時は午前中学検で、午後面接でした。一つ下の学年から現在のように１日目が学検で、２日目が面接のスタイルになりました。少し上の先輩の頃は体育や音楽も試験に入っていたということで、生徒もそうですが教員も大変だったと思います。本校の資料室で調べておりましたら、大正８年の入試問題が見つかりました。紹介したいと思います。
　国語（読方）科
　（１）左ノ文ノワケヲ片仮名ニテ書ケ
　　　　市町村長、議員等ヲ選挙するには専ら其の人物に重きを置くべく、親族、縁故其の他私交上の関係により左右せらるるが如きことあるべからず。
　（２）左ノ文ノワケヲ片仮名ニテ書ケ
　　　　今ヤ航空機ハスデニ軍事上ニ使用セラルルノミナラズ数年前マデハ座上ノ空談ト思ハレシ空中旅行ヲナスモノサヘアリ。
　地理科
　　１、静岡県ノ産物中有名ナルモノヲ問フ。
　　２、東京ヨリ下関ニ至ル鉄道（東海道線、山陽線）ノ通過スル府県ノ名ヲ問フ。（束京ヨリ順ヲ追ヒテ記スベシ）
　　３、九州島ノ二大火山脈ヲアゲテ其ノ走ル方向及脈中ノ主ナル火山各二ツ以上ヲ記セ。
　　４、世界ノ五大強国ニツキ其ノ国名、首府及ビ有名ナル港一ツヅツヲ記セ。
　算術科（各問共解式運算答ヲ記スコト）
　　（１）或職工ノ日給ハ１円60銭ニシテ夜業ヲナセバ50銭ノ増給アリ、此ノ職工15日間働キテ総給金29円ヲ得タリト云フ然ラバ此ノ間幾度夜業ヲナシタルカ。
　　（２）４段１畝８歩ノ田ト２段２畝７歩ノ田トアリ、此ノ両方ヨリ米17石7斗8升ヲ取入レタリトスレバ、１畝歩ヨリ平均何程入レタル割合ナルカ
　　（３）新高山ノ高サハ約3962めーとるナリト云フ、何里何町何間何尺ナルカ。
　　　　　（尺未満ハ四捨五入セヨ）
　　（４）大正8年11月9日進水セシ軍艦長門ハ排水量33800噸ナリ、之ヲ斤ニ直セ。但一噸ヲ271貫トシテ計算セヨ。
　いかがでしょうか。それぞれに時代を反映させた問題が出されています。国語（読方）科の第２問に、「今ヤ航空機ハスデニ軍事上ニ使用セラルルノミナラズ」とありますように、第一次世界大戦を契機に飛行船が飛ぶようになった時代背景がわかします。地理科には、「世界ノ五大強国…」とあり、この年にパリ講和会議が開催され、五大国の代表者による最高会議が開かれたことが背景にあります。算術の問題には軍艦長門の排水量の計算や、職工の労働時間についての計算が求められています。この前年に丹那トンネル工事が始まり、多くの職工が集まっていたからでしょう。この頃の入試は３月の下旬に実施されておりました。

　入試のシーズンとなってきました。小生は共通一次テスト制度２年目（1980年）の学年で、初めて１次試験がマークシートになった頃です。２つ先輩までは国立一期校、二期校と呼ばれて記述中心でしたので、もう少し早く生まれていれば良かったなあと思っていました。その後、センター試験、共通テストと名称が変わってきましたが、今は前期、後期と受験の幅が広がっています。昔はおおらかで、教員が生徒に蛍雪時代でも読んでおけ、ぐらいの指導でしたが、今は個別指導や様々な補講で様変わりしています。
　韮山高校では昔から進学資料等が毎年作成され、卒業時における大学進学先を含む進学状況や合格体験記が載せられています。本校の歴史を紐解きますと、明治後期の『学友会報』には既に卒業生の進学先での報告がされています。その中で、日露戦争の頃、明治38年の頃の大学（旧制高校）はどうだったでしょうか。今日の東京大学教養学部にあたる第一高等学校に入学した卒業生武藤幸平氏は、一高の学業やスポーツの様子を伝えています。その中で一高の学科は次のようでした。
　　第１部（法科大学、文科大学志望者）
　　倫理　国語漢文　外国語　歴史　論理及心理　法学通論　体操
　　第２部（医科大学薬学科、工科大学、理科大学、理工科大学、農科大学志願者）
　　倫理　国語　外国語　数学　物理　科学　地質及鉱物　図画　体操
　　第３部（医科大学）
　　倫理　国語　外国語　羅甸語　数学　物理　科学　動物及植物　体操
　この中で第１部は外国語が１週間に18時間を占め、第２部は外国語、数学、物理、化学が、第３部は外国語、動物、植物、物理、化学の時間数が多いとあります。いずれの学部も外国語が多いことは共通でした。このため受験でも英語は勉強していたんですね。入学志願者の倍率は募集人員の４倍ほどでしたが、今も昔も一高は難関であったことを伝えています。『学友会報』第10号には付録を増刷し、「職業の選択」と題して卒業後の進路の在り方に言及しています。すなわち中学卒業後はさらに高等学校に入学する者や職業に従事する者がいるが、その選択に何を基準としたらよいかについて触れられています。それは次の５つでした。
　　１、自己の境遇（自家の資力・家族関係・家業の関係）
　　２、自己の嗜好
　　３、自己の能力（自己の長所・短所）
　　４、自己の体力（自己の体質・体格）
　　５、社会の趨勢
　その上でどう進路設定したらよいかが書かれています。併せて帝国大学の系統や航海・軍事・教育に関する諸学校、語学に関する諸学校、医・薬学専門学校、法律経済に関する諸学校、文学・美術に関する学校等について学校名や具体的試験が掲載されています。
　昔も今も変わりありません。今年の受験生も必死で頑張っています。
 
 
 

　2022年（令和４）を迎え、韮山高校も創立149年目を迎えます。150周年まで１年余りとなりました。学校と同窓会を中心に様々な行事や企画がなされていますが、コンセプトにある「明日を拓け！韮山の風－地域を愛し、世界に羽ばたけ－」の意味をしっかり考える必要があるでしょう。グローカルな視点ですね。
　さて、同窓会についてですが、旧制静岡中学校では校友会（韮山中学校の学友会）よりも先に明治21年７月、「静岡県中学生同窓会」として同窓会が発足しています。本校においてはその逆で、学友会発足した後に同窓会が発足しています。
　本校では明治28年に県立移管後、初めて３人の卒業生を出したのが明治31年３月のことで、翌年度はさらに21人の卒業生を出しています。これにより第２回卒業生の石井春作、堀江善次、大塚幸平の３氏を委員とし、翌32年９月４日に同窓会設立の第１回準備会を韮山富迎楼で開催し、集まった者は４人でした。翌33年の準備会は見送られ、明治34年８月４日に三島の魚半亭で箕田校長が臨席し、関係者17人が集まり、幹事や会則が定められ、石井春作、長島余一、森六郎の３氏が幹事となりました。石井が卒業後本校の書記（事務職）として、学校に常駐していたことも幹事役には好都合でした。会の名称は「龍友会」とされ、会則は次のように定められました。
　　第一条　本会ハ龍友会ト称ス
　　第二条　本会ハ韮山中学校卒業生ヲ以テ
　　第三条　本会ハ友誼ヲ厚フスルヲ以テ目的トス
　　第四条　本会ハ幹事三名ヲ置キ会務ヲ委任ス　但任期ハ一ケ年トス
　　第五条　本会ハ毎年一回之ヲ開ク　但期日会場及会費等ハ其都度幹事之ヲ定ム
　　第六条　本会ニ関スル重大ノ件ハ会員一同ノ協議ニヨルヘシ
　　第七条　本会ニ関スル事件ハ韮山中学校学友会報ニヨリテ之ヲ報告スヘシ
　これと併せて東京における同窓会も同じ時期に検討され、在京の韮山中学校出身者が明治33年２月４日、外神田青柳楼に会しています。この時は13人ほどが集まりました。２回目は４月22日に開催され14人ほどが集まり、３回目は34年４月14日で、この時は東京近郊の飛鳥山へ遠足と兼ねて実施し、前回同様14人が集まりました。
　３回ほど集まったことで機は熟し、11月10日、新井薬師の茶屋に26人が集まり、会の名称を「韮山倶楽部」とし、幹事に第１回卒業生の日吉弥逸、第２回卒の間宮修治、第３回卒の斎藤宗宜の３人が選出され、四会則が決められます。面白いのは参加者の中に後の外交官となった矢田七太郎の名前が見えることで、転学しても矢田はいつまでも韮高を忘れませんでした。よっぽど韮山高校が好きだったんでしょう。以後この「韮山倶楽部」は関東韮高同窓会に発展していきます。
　他にも仙台静岡県学友会が結成されています。これは韮山中学校だけでなく、静岡県内から第二高等学校（現東北大学）を中心として仙台に下宿する学生たちによって交流会がもたれました。同郷の絆は得難いものがあります。
 
 
 

　山田三良(さぶろう)博士（1869～1965）とは、Ｗho？ってことになろうかと思います。彼は坦庵公の嗣子江川英武の長女しげ子の女婿で、東京帝国大学法学部教授として知られています。そして何よりも韮山反射炉保存運動に尽力してくれた貴重な方です。このことは第37話でお伝えしたように、反射炉は放置され荒れるにまかされていたので、江川家当主の英武も大変悩み、このままいっそうのこと反射炉は解体しようかと義理の息子の博士に相談したところ、「お義父さん、いくらなんでも坦庵公が建設されたものですし、壊すのはいかがなものでしょう」と説いて、新聞・雑誌を介して保存運動を始めたんですね。そうしたら時の陸軍大臣寺内正毅（長州藩出身）がこれは大事なことだと着目し、明治41年（1908）、陸軍省後援のもと補修工事が行われたのでした。博士が頑張ってくれなかったら韮山反射炉は世界遺産にはなれなかったんです。その後1922（大正11）年３月に内務省に移管され、韮山反射炉は史跡名勝天然記念物法によって国史跡に指定され、反射炉の維持・保存のために有志による｢韮山反射炉保勝会｣が結成し、山田博士が会長になっています。
　まあそんなわけで博士と韮山高校との関係も築かれ、博士は明治40年１月８日の旧制韮山中学校始業式において講演されていました。山田博士は末久校長の依頼を受け、「三年の説」と題して、新居白石の「折焚柴の記」を読んだ際の悧根、気根、金根の必要性を説き、「韮山ハ歴史的ニ精神気力ノ盛ンナル処デアル…蛭小島ヲ臨ンテハ頼朝ノ昔ヲ偲ビテ学ベバ、韮山気風ハ実ニ日本青年ノ模範トナルコトハ明ラカデアル」と激励しています。
　博士は国際私法の権威で日仏文化交流の貢献者として知られ、植民地法や外国人の法的地位の問題に取り組み、貴族院議員の時には日本国憲法の作成にも関与しています。さらに博士は作家の夏目漱石とは家が隣人同士だった時期があったそうで、同じ東京帝国大学の出身ということもあって仲が良く、漱石先生は電話を借りるため山田博士の家に出入りしたようです。こうした縁で博士の妻のしげ子は漱石に文章の指導を受けていたこともありました。しげ子には久子という妹がいて、この方は東京帝国大学教授でフランス文学者である辰野隆（ゆたか、1888～1964）に嫁いでいます。
　ところが、大正５年（1916）、漱石先生はしげ子の依頼で辰野隆と久子の披露宴に出席した際に、食べたピーナッツが原因で胃潰瘍を再発し、体内出血を起こし「明暗」執筆途中に亡くなったと言われています。
　久子の次に生まれたのが江川英文氏（1898～1966）で、山田博士とは義兄弟ということになります。英文氏は山田博士の影響を受けたか東京大学法学部の教授になって国際法を教え、その後もハーグ国際私法会議日本政府代表になったりしています。この方の奥様が順天堂病院創立者である佐藤達次郎の娘さんで、この影響からか次男の江川滉二氏（前江川家当主）は東京大学医学部教授になっています。学問のつながりはこうして出来てくるのですね。
 
 
 

　明治前期の伊豆学校時代に修学旅行の試みとして秋季運動会という名目で修善寺行が実施されていますが、修学旅行という名を使うのは明治28年（1895）11月の時からのようです。この年に日清戦争が終結し、４月に日清講話条約が結ばれています。このため軍隊訓練を意識したのか、修学旅行隊として隊司令を先頭に、第１～３の小隊に分かれ、さらにその下に分隊が設けられるなど指揮命令系統が整えられています。
　この時の修学旅行心得が残されていまして、「旅行中ハ渾テ静粛ヲ旨トシ粗暴傲慢学生ノ対面ヲ汚スヘキ所為ヲ行フヘカラス」、「途中又ハ宿所ニ於テ職員ヨリ演説等アルトキハ謹テ聴聞スヘシ」、「行進中ハ諸事指令官ノ差図ニ従フヘシ」等綴られています。コースは久能静岡、江ノ島鎌倉、奥伊豆、大宮（富士宮）の４か所に分けられました。
　翌明治29年は11月４～９日の６日間で、伊豆半島を歩き続けるというまさに軍事訓練的な修学旅行になっていきました。
　戦後から平成一桁の頃までの韮山高校は京都・奈良方面が主流でしたが、その初めは明治34年11月にさかのぼります。この時は５年生29人が車中泊ふくめて５泊６日の行程で、伊勢・奈良・京都方面へ修学旅行に行きました。同月９日午前６時半に本校を出発し、７時11分に韮山駅を発車、10時半に静岡駅を発し、黄昏時に名古屋駅に着いてそこで宿泊しています。翌日は名古屋城、熱田神宮を見て回って、伊勢に宿泊しました。11日は伊勢神宮へお参りして、亀山を経由して奈良に着き、猿沢池湖畔に宿泊しています。12日は二月堂、三月堂、大仏殿、正倉院と周り、法隆寺を見学して京都に着き宿泊します。13日は六波羅密寺、平安神宮、南禅寺、三十三間堂と京都市内を見学し、14日も京都御所内を巡り、盲唖学校や西陣織向上の見学等をしている。その後は北野天満宮、金閣寺を周り大津に宿をとっています。15日は琵琶湖畔から石山寺へ行き、夜行を利用して翌朝帰校しました。その後このコースは３年間ほど利用されます。
　この間の４年生54人は箱根、横須賀、鎌倉のコースを４泊５日で行っています。１～３年生はこれより１か月前に実施していまして、２、３年生の174人は箱根、小田原、熱海コースを３泊４日で、１年生84人は冷川、伊東、熱海コースを２泊３日で実施しています。つまりこの頃は全校が何らかの形で修学旅行を行っていたことになります。
　日露戦争をはさんで明治39年10月になりますと、再び関西方面の修学旅行に戻り、５年生と４年生が５泊３日の行程で、京都・奈良・伊勢地方へ修学旅行に行っています。同月12日午後４時半に三島駅に集合。中隊編成により６ヶ小隊に分かれ、日露戦争後の軍隊編成を念頭に置いた配属になっています。コースは明治34年の時と逆で京都、奈良、伊勢のコースですね。
　現在は普通科が長崎・萩のコース、理数科はアメリカ西海岸、文系探究コースはシンガポール・マレーシアで、平和教育が中心です。今年はコロナ禍により理数科は屋久島・種子島で、文系探究コースは沖縄です。
 
 
 

　岩崎光好については、第57話で触れましたが、岩崎は山岳部に所属し、『学友会報』に達磨山登山記と伊豆大島探訪記を寄せています。昭和５年に岩崎自身が上梓した歌集『憂鬱な若葉』につながる叙情的な詩です。その一方で岩崎は久保田同様に陸上競技でも花形選手でした。大正11年度における本校長距離競争（マラソン大会）は12月２日に実施され、本校起点に間宮、仁田方面のコースを前年度同様１～３年生を前列に置いて出発させ、１分後に４、５年生が出発しました。天気晴れとはいえ、西の烈風が吹き込み煙塵が吹きまくる中での疾走となりましたが、過去３位、２位と順位を上げてきた岩崎が悲願の１等賞に輝いています。
　岩崎は陸上大運動会に続いての一等の栄誉に輝き、本校における長距離ランナーでした。やがて卒業後は東京の大学に進学するも入退学を繰り返し、その中で口語短歌運動にのめりこんでいきます。大正14年刊行の『学友会報』第29号に卒業生として、「秋短章」の題で６編の詩を寄稿しています。その中で１編と６編を紹介しましょう。
 
　　　一、夕方
　　夕方になつて腹がへつてくると　　なによりも心細いことには
　　寒さまでが身に沁み込んでくる　　もみがらを焼く淡い煙　　
　　その煙さへ身につてたいやうな　　畑にある大根でもひつこぬいて
　　泥のままにかじりたいやうな　　そんな情けない気持になつてくる
　　　六、完全な言葉
　　草木のやうに　　なぜ　人間は完全に
　　自分の言葉を生み出せなかつたのだらう　　ばかやらう！
　　そんな言葉を耳にするとき　　ほんとうにこの世の人達が
　　みんな草木になってしまへばいいとさへ思ふ
 
　そこには生きていく寂寥感が漂い、これを埋めるべく彼は社会主義運動に身を投じていくのです。昭和４年、東京大学を卒業した旧友久保田豊（後の代議士）と出会い、社会主義理論を学びながら、後年『東静無産運動史』を著していきます。岩崎の娘である女優冨士真奈美（三島北高校卒）は岩崎を次のように回想しています。
　　……父は、藤原実定卿の歌を絶唱していた。
　　　　古き都を来てみれば　　浅茅ケ原とぞ荒れにける
　　　　月の光は隈無くて　　秋風のみぞ身には沁む　　　。
　　　見ると目に涙が光っていて、泣くのはあまり珍しいことではなかったが、何か一瞬、私はシュンとしてしまった。父親っていうのは、悲しい存在だなァ、と中学生の私は思った。いまにして思えば、自分の理想とする高みになんとしても届き得ない現実を、安酒の酔いで逃れながら、毎夜、泣いていたのに違いない。……
　このような人物が大正期に本校で輝いていたことを知っていただければと思います。

　関東大震災の発生から今年で98年目を迎えます。ということは、本校150周年の年は関東大震災100年目という年になります。東日本大震災や阪神・淡路大震災で、関東大震災の記憶が薄らいでいますが、小生が小学生の頃は９月１日の始業式はたいていこの話と避難訓練でした。本校ではどの程度のものであったかといいますと、『学友会報』の９月18日の手記には、
　　本日の大震災は安政以上の大激震にて京、浜の被りたる災害の稀有なるは云ふ迄もなし。本校も大分痛手を負ひ遂に９月３日より10日迄臨時休業の止むなきに至つた。然し其の日は幸ひ授業開始の際なれば生徒は午前中夫れ夫れ帰途につき一人の負傷も出さなかつたのは責めてもの幸福であつた。
　とあります。生徒は無事でしたが、10日間休業だったんですね。さらに続きます。
　　震災地方生徒父兄慰問　同地方の生徒父兄を慰問すべく中村、太田両教諭は学校を代表して熱海、網代、多賀、伊東方面を見舞はれて帰った。中にも網代、伊東の被害は見るも気の毒な惨状であつたとの事。
　実は、熱海や伊東は津波等もあって大変だったようです。被害生徒の声として、寄宿舎だよりに４年生の生徒は次の手記を寄せています。
　　大正十二年九月一日噫何と云ふ凶日であらう、夜来の雨霽れて明日の二百十日も免れさうな日映は不相変熱い残暑の日であつた。午前十一時五十八分、我等が食卓に就いて間もない刻であつた心地悪い地鳴りの響を感すると共にゆらゝと地震が起つた。一揺りは一揺りより劇しく五六度動揺をつゞけたと思ふ中に震動は層一層激甚を加へて、玄関は倒れ壁は落ち、見るゝ家はメリヽと音立てて家根瓦の振り落さるゝ音物すさまじく、スワ大地震よと逃げ惑ふ人々の顔は青ざめて行きぬ。唯々自然の一瞬の悪戯を語り合ふのみであつた。校長先生の意に依りおそるゝ乱雑の巷と化した中に入り虎の尾を踏む心地で食器を取り出したが心配の為か食べられなかつた、流言蜚語におびやかされて夜のとばりは鎖された。
　　十日来れの電報に接し帰へれば住みなれし舎も依然として惨状を呈して居るに忍びなかつた、一個の風呂は労を慰め無心の雨は我が心をいため風の音に心をなやまし放課後の後片付けに身体を労せしめた、夜冷を避け雨風を防ぎ遁れ去る着の身着のまゝの悲しい立場に居る人々を救済するために三島に行った。
　４年生ですから現在の高校１年生の書いたものです。韮山中学校も相当な被害があったことがわかります。
　これより７年後の11月26日に今度は丹那盆地を震源とする伊豆震災（北伊豆地震）が発生します。この時はさすがに韮山中学生は２人が倒壊家屋の下敷きで圧死しました。後者も屋根瓦や壁が崩落し、理化実験室や雨天体操場も倒壊寸前となりましたので、校舎位置を変えて補修改築をしました。この時の校長の長徳太郎先生は「復興の歌」を作詩し、気持を鼓舞しました。

　明治前期の伊豆学校は本校の前身にあたります。この学校の概要は『龍城論叢』第32号にてまとめさせていただき、またこのメルマガにても第３、11、32話と３回にわたってお伝えしたところです。日常会話もすべて英語でということで、アメリカ帰りの江川英武校長の強い信念を感じさせます。
　このことは教員スタッフに英語関係者が多いことから明らかです。長嶋品次郎先生は伊勢（三重県津）の出身で慶応義塾に学びました。伊豆学校で教鞭をとった後、東京で私塾開きさらに朝鮮の京城へ渡ったとあります。この同郷出身の長嶋先生を頼って伊豆学校へ赴任したのが増田藤之助先生（1865～1942）で、増田先生自身は18才で東京に在住していたかの有名な中村敬宇先生の同人社で、英語と漢文を学んでいます。韮山には５か月余りの滞在でしたが、伊豆学校を退職して明治25年、『日本英学新誌』を創刊します。これは英米文学の紹介・解説した雑誌の嚆矢となりました。同誌は明治32年12月（123号）まで発刊され、当時のわが国の英学界を牽引すること大でした。明治27年、東京専門学校（後の早稲田大学）に迎えられ、同時に専修英語学校（後の立教大学）でも教鞭をとりました。著作されたものとしては、『新英和辞典』『英和比較英文法十講』『英和比較英語修辞学』等がある。早稲田の学生であった五十嵐力は、英語青年の『増田藤之助先生追悼号』（昭和17年３月）で、「文法を正し意義を精確に伝える点において、また的確な訳語を当てはめられる点において、世にこんな偉い英文学者があるだろうか」と回想しています。おそらく本校の長い歴史の中でも相当高いレベルの英語の先生ではなかったでしょうか。
　石母田彣（ぶん）先生は仙台出身の漢文学の先生で、明治初期に東京小石川の同人社の教授でしたが、明治14年に南部村(現在の山梨県南巨摩郡南部町)にある私塾・蒙軒学舎に教授として招聘され、その縁で本校で教鞭をとりました。蒙軒学舎は近藤喜則（1832～1901）が創立した学校で、伊豆学校事務長でした柏木敏三郎先生は近藤喜則の実子でしたから、そのルートで伊豆学校に赴任しています。最初は近藤敏三郎と名乗っていましたが、柏木忠俊先生の養子となって柏木敏三郎となりました。この方の息子さんが画家の柏木俊一先生です。
　この内、長嶋品次郎先生と同じく英語の岡本隣太郎先生は明治22年９月からの新学期直前に辞職しています。２人の先生欠員のまま始業し、翌年１月の２学期から江川賞太郎先生と野方正風先生の助教員が招聘されています。この両名と奈倉次郎先生（1871～1947）は私立伊豆学校開校当初はまだ生徒でした。奈倉次郎先生は伊豆学校で学び、伊豆学校で英語を教えましたが、その後山口高等商業学校（今日の山口大学）教授として英語を教え、戦時中は三島の日本大学で教えています。
　以前にもお伝えしましたが、あまりに有名な先生ばかりで給料をまともに払えなかったこともあり、先生たちはさすがに去っていきましたが、短期間で生徒たちに与えた英語スピリットは本校には脈々と流れています。

　本校校歌を作詞した穂積忠先生については、当メルマガの19話と39、40話でお伝えしているところですが、穂積先生を歌の世界に引き込んだ加藤丈夫先生を知っておく必要があるでしょう。まず大正６年（1917）３月に『学友会報』第20号が刊行されています。この号で多くの短歌を寄せているのが英語教員の加藤在巣とその時の生徒であった穂積茅愁です。穂積茅愁こそ本校校歌を作詞した歌人穂積忠のことです。在巣とは歌号（雅号）で、北原白秋の弟が創立した社名「アルス」から引用してのことでしょう。アルスとはラテン語で芸術を意味する言葉です。
　加藤先生は大正２年４月に韮山中学校に英語の教員として赴任します。英語の教員でしたが、歌の世界では既に北原白秋先生に弟子入りしていて、韮山山木の居住する家を炷薫草盧と呼び歌作に耽っていました。その翌年穂積先生が生徒として入学してきます。加藤先生を縁として穂積先生はその後の半生を白秋の一番弟子として学生生活をおくることになります。歌集『雪祭』「巻のすゑに」の中に穂積先生は次のように書いています。
　　……たしか二年の二学期と思ふが、土岐哀果氏の歌集『泣きわらひ』？を読んでゐると、英語の教師の加藤丈夫先生がそれをみて、「君は歌が好きか、好きなら僕の家へ遊びに来い、教えへてやらう」と言はれた。早速放課後うかがふと、雑誌『ARS』を示され、『桐の花』をかして下さって、歌は白秋にかぎる。僕は白秋の弟子だ。君も一心に勉強するなら、巡礼詩社にも紹介しようと言はれた。それからは、毎日のやうに先生のお宅に伺って熱心に歌を教へていただいた。……
　『学友会報』第20号に一番多くの短歌を寄せているのが、英語教員の加藤在巣と生徒の穂積忠でした。加藤先生は「沙金鈔（百首）」と題し、韮山春愁や香山寺春暁夢などを詠み、穂積生徒は「寂しき世界」と題して詠んでいますが、まさに師弟の独断場でした。他の生徒たちから二人はどのように映ったのでしょうか。
　しかしながら加藤先生は大正６年９月に病に倒れてしまい、大正７年１月に逝去します。肺病ですから結核ですね。この時代は死の病と言われた病気です。この時の様子を穂積先生は『学友会報』第22号の中で「加藤先生を悼む」と題して追悼文を寄せます。
　私は生れて以来数知れず人の死には逢ひもしまた聞もした。そしてその度ごとに悲しみ愁へまた嘆きもした。しかし私の心に此の二三年間の「死」の報知の内で最も悲嘆と苦悩の跡を長く心に止めたは加藤先生の死であった。
　これは一部で、延々と続きます。さらに次の歌を詠みました。
 
　　疾風(はやち)吹く深夜の出湯に身をひぢて　思へば人ははるかなるかも。
　　離(か)れ住めば心もとなし天城根に　夕居る雲の凝りて動かず。
 
　実は穂積先生も後を追うように体調を崩して微熱のとれない日々が続き、このため大正６年度つまり先生にとって中学校５年次は休学を余儀なくされてしまうのです。そして穂積先生は大正７年度に復学し、大正８年３月に卒業していくのです。悲しみの中に大正期の師弟愛を垣間見た気がします。
 
 
 

　本校の大正時代の名物教師とよく知られているのが、美術の彦坂繁三郎先生と漢文の堀捨次郎（1862～1944）先生でしょう。彦坂先生については第50話でお伝えしたところですが、明治後期から大正初期にかけて教えた生徒たちが、美術界を席巻するような芸術家たちに育てたというから凄いものです。一生を旧制韮山中学校に捧げたといってもいいでしょう。
　一方、堀先生は彦坂先生より10年以上遅れて本校に赴任しましたが、大正時代から昭和初期にかけて、漢学を中心として学問の厳しさを教えた方であります。
　堀先生は奥州二本松出身で、儒家の家で生まれたといいますから漢文は筋金入りです。文久２年（1862）生まれは彦坂先生より一回り上で、明治20年、（東京）帝国大学古典講習科漢書科を卒業し、１年半ほど学習院で雇教員（助教授扱）に就き、三重県や兵庫県の中学校を歴任した後、明治44年に本校に赴任しています。
　本校卒業生で後援会理事長だった故渡辺光男氏（中35回卒）は、「小さな躰をいつも変わらぬ簡素な詰襟の服に包んでは居るが、凛々とした気品の溢れる白髪の」と評し、「生徒の間では、乃木大将と衝突して、学習院を飛び出した日本一の漢学者であると畏敬されて居ましたが、貴族的な近寄り難いところがありました」と述懐しています。渡辺光男氏は本校の有名な故渡辺藤男校長のお兄さんです。実際の話では、学習院で教えていたとはいえ、乃木希典の在任とは時期が違うため、あくまでも当時の生徒間の伝聞であったということですが、堀先生の学識や雰囲気からさもありなんというところです。
　例えば、有慶館が落成した時も（大正時代の話ですが）、
　　東海日出域、鴻荒雖邈焉、書契記紀在、暦数過二千、皇孫降臨跡、紳武東征年、
　　發詳殊虞夏、卓絶堪與間、天壌無窮勅、偉哉一系傳、萬古鎹劍璽、猶視祖宗然、
　　今茲嘉穀熟、登極鳳儀新、瑞雲曳靉靆、佳氣起氤氳、聖上重孝敬、享祀致吉蠲、
　　簪紱侍金闕、節旄朝紫宸、鴻立皆踧踖、萬歳賀聯緜、睿明配日月、覆載媲乾坤、
　　允武蒼碣刻、允文玉牒刊、明治中興政、兵馬收大権、封建歸一統、言路開四門、
　　包容八洲外、遐裔庶物蕃、丕績今承継、鴻基磐石安、輔弼伊傳徳、股肱周召賢、
　　藩翰有軍旅、大賓有黎元、一朝図歩艱、可以濟大川、經營考斯館、所以紀佳辰、
　　乃命日有慶、取之呂刑篇、内外絶覬覦、寳祚九五尊、兆民孰不頼、湛々泪露恩、
　　於此時繙書、於此自加鞭、處治買牛犢、處亂荷戈鋌、落々分玉碎、碌々耻瓦全、
　　一心風霜厲、四海金湯堅、忠孝祖宗訓、造次必勿諼、盛事何以頌．微誠比獻芹、
　なんて漢詩を寄せてますけど、意味わかりますか？漢字だらけで凄いでしょ。
　堀先生は昭和８年に70歳で退職されましたが、校歌を作詞した穂積忠先生は堀先生に教わって、かつ同僚にもなっているわけで、漢詩集『松苑詩騰』を校閲して出版に尽力しています。おっかない先生だったらしく、授業をさぼった生徒には「この卑劣漢奴」と言ったらしいですから、穂積先生もおっかなびっくりまとめてくれたんじゃないでしょうか。
アカデミックな韮山高校を思わせる名物先生でした。
 
 
 

　小生の娘が10年近く前に韮山高校でお世話になっていた時の修学旅行先は九州でした。長崎・鹿児島のコースで、その途中熊本でラフティングに興じています。11月の時期でしたので大層寒かったと聞いています。
　ラフティングまでいかずとも、ボートを漕ぐことも実は明治時代にはやっていました。つまりボート部があったんです。沼津東高校や沼津工業高校にボート部があったような気がしますが、狩野川を利用するという地の利を生かせるからでしょう。
　本校においては明治31年（1898）のことになりますが、年度初めに旧制韮山中学校では学友会予算で端艇（ボート）２艘を入荷し、端艇競技は「堀江栄太郎氏河岸ニ定繋ス」とあることから、現在の狩野川に架かる松原橋下流（原木付近）で行われたようです。購入した２艘にはそれぞれ「狩野」「蛭島」と命名されました。この年の６月４日、16日に狩野川で進水した時の状況が書かれているので紹介してみたいと思います。
　　一行は五年級生徒、十余名にして、福井教諭、監督として、又此中に加はる。霖雨濛々として、白靄河面を掩へども屈せず。奮勉努力、流を泝ること、二里許、天野堰下に至る。雨は彌ふり来り、衣は盆ぬれまりぬ。途上の困難云はずもがな。溶々汀渚に繋きて、上陸し、上流を望むに、河幅廣濶、溶々乎として、急淵なく、採艇に自由なる状景、羨むに堪えたり。然れども、如何せむ。艇を上流に浮べんには、岩石の嵓乎たる、水勢の滔々たる。邊を溯らざる可らず。且日黄昏に近く、艇員叉少ければ、望唯切にして、舉空しく巳みぬ．帰らんとするとき、狩野号叉校友十余名を載して、後より来り、瞬く間に艇を堰上に浮べ、「オール」揃へて、漕ぎ行く樣、甚勇壮なり。羨望少時、蛭島は先帰途を取る。待つこと半時余にして、狩野号又帰泊しぬ。これ其第一遠征なり。同月十六日、又五年級生徒十七名二隻に分乗し、下流に向ひて発す。時に午後一時三十分なり。中里の急湍以下は、河幅弘大に、水勢又漸く緩慢なり。両々相和し、双々相競て下る間に、徳倉橋、御園橋等を夢寝の間に経、四時頃、山が下に至る。黄瀬川、こゝに合し、訶幅数町、水は汨々として碧を疊み、翠を湛え、両岸の山容樹影、倒に落て、書図を涵す。境已に幽、身亦俗塵の中にあらず。艇を縁蔭に止めて、下流を窺ふ。下流は、所謂大滝と云ひ、怪巖奇石、欹立して、水勢頗迅急なり。其轟に、百雪の俄に鳴るが如く、其勢は鉄騎を走らすに似たり。下らん乎、船を破砕するの恐なるを如何せむ。帰らん乎、時尚早うして、清遊の快を全うし能はぎるを如何せん。衆議為に容易に决せず。議論百出、論難紛々たるの後、漸く下る事と定まりぬ。茲に於て、蛭島を傍の水涯に繋置し、狩野号一隻にて赴かんとす。先艇を抬て、木片を下に敷き、衆搖曳して、之を降下すること十問余、漸くにして、深淵に出るを得たり。歓声喜語の中に、黒手橋、湊橋等を潜過して、沼津町に入る。上陸して、休憩すること、……
　両日とも悪戦苦闘しながら狩野川を漕いでいた様子が窺えます。ボート管理は学校存続に寄与した当時の韮山村長の堀江栄太郎が行いました。ボート部への支援は学友会から10年ほど出資されていましたが、その後サッカー部あたりにとってかわられます。本校にもこういった部活動があったことを知ってもらえたらと思いました。
 
 
 

　本校における応援団の始まりは、大正13年（1924）10月の県下体育大会東部会に端を発します。この少し前に地歴科教諭の福間敏男が競技部応援歌を作詞しています。今日歌われている応援歌第二です。ご存知でしょうか。
　　一、龍城山下日は晴れて　　闘はんかな時到る
　　　　ローマを偲ぶ健児等は　シ鳥虚空を仰ぐごと
　　　　踰躍の思ひにたへがたく　　蓋世の意気燃ゆるかな
　　二、いざ戦へやわが選手　　ルビコン既にあとにあり
　　　　熱血躍る我友の　　希望は高しオリンピア
　　　　覇者の冠を戴きて　　あゝ敵陣を突かんかな
　ローマやオリンピアの名称が出てきますが、これっていかにも歴史（世界史）の教員が作詞したことを思わせるもので、実際そのとおりなんです。競技部応援歌というのは、つまりは陸上競技部応援歌をさしています。なんだ陸上部の応援歌か～ってことですが、実はそうなんです。応援歌第一を作詞した長徳太郎校長が赴任するのは昭和２年（1927）６月のことですので、第二の方が先に作詞されていたということになります。この順番が逆になったのはわかりません。
　この大会当日までに応援歌ができただけでなく、会場へも全校応援となりましたので、新たに応援団長と副団長３人を選出することになり、ここに韮山中学校応援団が結成されるに至りました。大会は10月５日の日曜日に実施され、陸上競技部員27人が参加しまして、各種目で優勝者を出すなど健闘し、全体２位の成績を残しています。
　『学友会報』第28号には、「応援の立派さは全見物人の注意をひいた」と記していて、続いて「燐としてかがやく我が校の成績は実に立派だった。遺憾なく発揮された韮中の精神は今後後世もこの最初の大会と結びつけられて、いやましに榮かがやいて行くことを希望するのである。」なんて結んでいます。
　その後応援団の存在は紆余曲折して今日に至っています。
　では、長校長が作詞した応援歌第一はどのような歌詞であったかといいますと、
　　一、青雲高くいななきて　　銀の蹄に風を呼び
　　　　一瞬千里天翔くる　　天馬に似たるこの意気や
　　二、北溟の波蹴破りて　　芙蓉に羽打つ九万里
　　　　月日にせまる鳳の　　翼に似たるこの力
　　三、意気と力を生命なる　　我龍城の健男児
　　　　ただ突き進めましぐらに　　栄光永久に我にあり
　これまた競技部応援歌、つまり陸上競技部応援歌だったんですね。陸上競技部ができたのが大正10年ですから、10年間で２つの応援歌がつくられたことになります。驚くのは創部の頃に、NHK大河ドラマ「いだてん」で中村勘九郎が演じた金栗四三が指導に来ていたということです。
 
 
 

　今年もコロナ禍の中、無事に卒業式を終えることができました。
　さて、総代というものがありまして、これは卒業生代表ということで、戦前の旧制韮山中学校では総代が卒業式で答辞を読んでいました。つまり学業で一番できた人ですね。 
　大正10年（1921）はちょうど今から100年前にあたりますが、この年度の総代は５年生の内野豊さんで、この方が答辞を読みます。内野さんは卒業して第三高等学校、つまり今の京都大学教養学部に進学していきます。そして戦後は第17代韮山村長として地方政治の牽引者となっていきます。この答辞を読む方には優等賞なるものが与えられるのですが、内野さんは優等賞と徳川育英会賞として置時計を受賞されています。徳川育英会って第16代将軍の徳川家達（1863～1940）からのもので、この人誰？っていう方は、つまりまあ第15代将軍だった徳川慶喜の次の人ってことです。凄く時代がかっています。この時４年生として在校生総代が久保田豊さんで、この方が送辞を読みます。
　翌年度はその久保田さんが総代として答辞を読みます。その一部です。

　　…人世ノ愛ヲ説キ或ハ炎熱灼クカ如キ日オリンピヤノ勇者ト為リテ我等カ体育ノ増進ヲ図リ或ハ寒気稟烈肌膚ヲ劈ンサクノ日檀上デノモステネスト為リテ我等カ思想ノ善導ニ尽サレシ事ソレ幾何ゾ……欧州大戦乱ハ既ニ全ク終熄セリト雖モ其ノ余波ハ今猶淊々トシテ止ムヘクモアラス

　オリンピヤとかデノモステネスとか世界史の授業用語を駆使しつつ、当時の第一次世界大戦中であることを盛り込んでいます。久保田さんはかなりの文才もあり、演説にも秀でた方でした。さらに久保田さんは内野さん同様に育英会賞を受賞された秀才でもあり、併せて凄いことは剣道の県大会で２年連続個人優勝し、校内体育大会では砲丸投げと円盤投げで優勝するというまさに文武両道を体現するスーパーマンでした。卒業して静岡高等学校に進み、その後東京大学に進学します。戦後間もなく第16代韮山村長となり、久保田さんの後に内野さんが村長を引き継ぎます。すごい豪華リレーです。久保田さんはその後国政に転じて労農党から、やがては社会党から選出されて代議士となっていきます。
　さて、他の総代者では、大正14年度の小川五郎さんが有名でしょう。小川さんは作家高杉一郎（1908～2008）のことで、その年度に行われた創立30周年記念式典の折にも生徒総代として祝辞を読んでいます。この時の祝辞は次のようなものです。

　　動搖スル社会ノ上二超然トシテ、我々ノ学舎丿健全ニソシテ着実ニ三十年、更ニ遡レバ五十三年ノ過去ヲ持チマシタ。因縁ノ綱ニ結バレテ我々ノ学舎ニ学バレタ多クノ人々ニハ其ノ生命ヲ繞ツテ不断ノ努力ヲ継続シテ来マシタ。我々ハ現在ヲ踏ミシメテ静ニ過去ヲ顧ル時、ソコニハ先人ノ努力ニ対スル限リ無キ感謝ガアリマス、ヨリ善キ社会創造ノタメササヤカナ努カヲ継続シテ来夕愉悦ガアリマス。回顧ノ眼ヲ未来ニ投ゲル時我々ニハ勇躍ガアリ理想ガアリマス。無尽ノ責任モ映リマス。今日此処ニ挙ゲラルヽ式典ハ永劫ニ続クベキ拡大ノ一課程ノ終結デアリ叉未来ニ向ツテノ我々ノ結束デアリマス。我々ハ今日ノ式典ヲ最モ意義アラシメル卜同時二心カラ其ノ御祝ヒヲ申シマス。　　　大正十四年十月十七日　　　韭山中季校生徒総代　小川五郎

　これが中学５年生、今日の高校２年生レベルの文章です。まさに早熟なすごい時代だったんですね。
 
 
 

　旧制韮山中学校の歴史教員を務めた八木昌平（1876～1964）は、群馬県出身で東京高等師範学校を卒業し、地元の小学校で教えた後、明治38年（1905）から大正８年（1919）まで、本校の教壇に立ちました。実はこの人物、『学友会報』という今日でいうところの『松籟』＋『龍城学報』に、韮山の地がいかに田舎であるかについて「本校の創立と韮山の歴史」と題して論説文を書いています。
　まず出だしから、「本校の如く日用品の調達にも事欠くる陬邑なるもの、他に幾何ありや」で始まり、「自白すれば吾人亦最初この地に来り、予想以上に寂寥を感じ、且つ付近の市街地に遠ざかれるにも一驚を喫したりき」と続けています。
　小生は田方平野で育ったので、まったく違和感なく田舎は当たり前で韮山高校で学んだものの、八木先生の出身である群馬とそう変わらないであろうと思うのですが、この後に次のように記しています。
　　本県亦静岡以東に一校の開設を必要としたる際に当り、之れを地理上より見るも、特別の便宜多き三島、沼津の市街地に新設せずして、却て昔時の面影なき衰微のこの韮山を指定したる所以は、全くこの地の歴史的思想が、隠然県民の頭脳を支配し、教育地としての韮山の価値大なるを認めたに由らずんばあらず
　と、まとめています。つまり歴史的由来ある故に、この地に学校が存在するのだと言うことです。その歴史とは何かと言うと、
　「今日の如く閑静なる一僻村と化したりといへども、翻て歴史を回想すれば、この地は鎌倉幕府以後半島行政の中心地たりしが如し。中古の初大宝律令の法典完成し地方制度実施せられたる時にありては、三島は国府の所在地となり…」と説明し、「この地が曽て伊豆一統治の中心となり、時に関東までを控制したる歴史に顧み、頼朝・早雲・坦庵等の偉績に鑑み、自ら感奮興起するところなからざるべからず」とまとめています。さらには、「田舎者は常に勝利を占めて…」と述べて、「藤原氏に代れる平氏は、田舎者なり。平氏に代れる源氏は、亦田舎者なり」なんて田舎者勝ち組的な論評となり、最後には、
　　現時田舎者たる吾人、韮山男児、又快ならずや。唯要は志天下国家を忘れず、常に眼を大局に注ぎ、不屈不撓の精神を以て、一意専念着々に我歩武を進むるにあり。時に倦怠の念萌さば、北天を仰ぎて、八面玲瓏の富嶽に対するあり、神州の粋は鐘めてこの山にあれば、凝視数刻にして再筋肉は緊張し油然たる元気の横溢するを覚えん。
　と結んで、冒頭述べていることと180度転換して、韮山の地は歴史的にみると凄い所で、田舎者ほど大業を成すんだとまで言っています。ちょうど本校に勤めて10年たって韮山の良さがわかってきて書いた論説文のようです。あなたわかるのが遅いよと言いたくなりますが、大真面目で書いてある文ですので紹介してみました。
　この八木先生はこの頃『静岡県田方郡誌』の編さんに関わり、郡誌刊行後の大正８年４月に郷里の吾妻郡立実家高等女学校長として転任していきます。以後郷里で過ごし、『群馬県史』編さんに加わるなど、晩年も地方史研究を続けたようです。

　今から152年ほど前の正月、鳥羽・伏見の戦いが起きました。
　幕府の旗本であり代官であった江川家は、幕府側について戦うか新政府（朝廷）側について戦うか分かれ、38代当主の江川英武代官も出席し、手代たちが招集され緊急会議が開かれました。この頃、京都町奉行配下の与力や同心の調練教示に派遣されている江川家手代たちから京都の情勢が続々と伝えられ、それら情報を分析すると全国諸家の使者たちが京都に集まって、新政府への恭順を表明していることがわかりました。
　柏木忠俊先生は新政府側への帰順を決断し、翌月英武公と共に東海道鎮撫総督府のある桑名陣営に向いました。当地で対応した参謀はなんと韮山塾で砲術を学んだ長州藩士の木梨精一郎でした。長州藩といえば桂小五郎（木戸孝允、この頃は木戸準一郎と名のっています）が、江川坦庵公の剣道場である練兵館の塾頭であったことから、江川家との繋がりをもっていたことは大きなポイントだったと思います。
　長州藩のボスである桂小五郎こと木戸孝允の尽力で事はうまく運んでいきましたが、江戸詰めの芝新銭座では幕府側についての抗戦派の勢力が強く、柏木先生と並んで有力な手代であった松岡正平の子どもの磐吉や千吉は、幕府海軍でも重要な役割をしていたことから榎本武揚に従っていました。一方で手代の望月大象は柏木先生の方針を知ると、榎本から離れて新政府側につくこととしました。
　さて、問題は新政府側から江川家の武器供出を求められたことです。武器や弾薬の不足がちの新政府側は江川家の大砲や小銃や弾薬が欲しくてたまりません。柏木先生としては治安維持の必要性から簡単には渡すこともできません。ここで木戸孝允の剣道師匠である斎藤弥九郎（坦庵公の家来）に仲介に入っていもらい、木戸孝允を通して武器供出をしなくてすむようにしました。
　この間、柏木先生や英武公は50日ほど京都におりましたが、幕府側だった江川家は裏切ったと新撰組残党やその他面々から、いつ襲撃されるかわからない状況下にあり、護衛についていた手代で剣客であった岡田直臣は二人を守るために安眠できなかったようです。それでも柏木先生は平常どおり寝られるので、肝の坐った方であると周囲は感嘆したとのことです。
　このような柏木先生なので、新政府側から京都に留まるよう命ぜられましたが、英武公を守りたいとの一心で固辞し、岩倉具視の「関東の治安に尽力するよう」との内意を得て、韮山に帰ってくることができました。この後、江川英武公は韮山県知県事（知事）に、柏木先生は大参事として韮山県行政の舵取りをしていきます。
　江川家はいかなる逆境にも耐えて「生き残る」という文字に書かれていない家訓が伝わっているのでしょう。それゆえ後北条家滅亡の後、幕府旗本として存続し、幕末維新も新政府側について、千年近い歴史を作ってきました。柏木先生は坦庵公没後、江川英敏・英武を補佐し、維新時には素早く朝廷に帰属して江川家を守ったのです。
 
 
 

　最近は「文武両道」とやたら言いますが、小生の高校時代はそれほど言わなかったように思います。運動部加盟率30％で、文化部の幽霊部員が多かった時代ですから…。
　それでも「自由」という言葉はよく耳にしました。自由は責任を伴うもので、中学校から高校に入学して大人扱いされているということを実感させるものでした。韮高の伝統とも言うべき自由闊達の校風はいつ頃醸成されてきたのでしょうか。少しそのルーツを探ってみることにしたいと思います。
　明治時代はそれこそ日清・日露戦争で軍事色が強く、文武両道的な校風が強かったといえます。それが大正デモクラシーの時代にどう変化したのでしょう。大正８年（1919）の年は今から百年前の時代です。この年の秋に校長退陣を叫んで４年生生徒48人が龍城山に立て籠る事件が起きています。その年度末に赴任したのが第９代校長の伊藤保三郎先生です。この伊藤校長は本校寮歌を作詞しています。歌唱指導でなぜか一生懸命に覚えたかと思います。口ずさむ中、通して歌えるでしょうか？
 
　　箱根足柄　雪消えて　　足る日の光　さし来れば
　　狩野の大川　悠々と　　世は永劫の　春に入る
　　小霧流るる　蛭が島　　出丸が岡の　夕映に
　　燃ゆる錦の　草紅葉　　織る五つとせや　旅衣
　　昔思えば　韮山は　　北溟の海　英雄の
　　鵬雛巣立ち　するところ　　巣籠る吾よ　巣立つ日よ
　　憧れ行けば　文の道　武林の奥の　果もなく
　　寮の灯の　またたきに　　故郷偲ぶ　慕雨の魂
　　嗚呼蛍雪の　明け暮れて　身に昼錦を　飾る日も
　　胸のしらべは　忘れじな　龍城の松の　夜半の音
 
　前回71話で伊藤校長と高杉一郎との関係をお話しましたが、伊藤校長は東京高等師範学校の国文科出身でした。そして伊藤校長は２代目の箕田校長以来久しぶりの本県出身者として校長となったのです。先生は明治８年９月、小笠郡曽我村（現掛川市）の生まれで、静岡県尋常師範学校を卒業して一旦は小学校訓導となりましたが、改めて東京高等師範学校に入学・卒業し、大阪や佐賀県の中学校で教鞭をとった後、浜松中学校、静岡師範学校で教えてきた経歴がありました。
　伊藤校長は大正13年『学友会報第二八号』の巻頭言に、「天下第一校」という第を掲げ、韮山中学校を天下第一の中学校にしたいという高大な目標を提示しています。そのことについて、「吾等が自己を内省して間隙なき己を発見した時に、高遠な理想は践まへた己の脚下に実現する筈である。吾が学校を愛して学校との間に空虚が存しない時に、吾人が吾が唯一の学校なりと信じた時に吾等の学校は吾に取つて天下第一校でなくて何であらう。天下之第一校に学び得る者は天下之第一者であり唯我独尊の境に立ち得るのである。」と書いていまして、伊藤校長は韮山中学校生徒に」母校愛の大切さを説いているのです。
　自由闊達の精神はこのあたりが起源でしょうか。
 
 
 

　第41話にて作家高杉一郎（1908～2008）について触れましたが、彼が旧制韮山中学校を卒業したのは大正14年度末のことでした。高杉一郎こと、本名小川五郎は旧制韮山中学校創立三十周年記念式典の折に生徒総代として祝辞を読んでいます。当時の『学友会会報』から引用します。
　　動搖スル社会ノ上二超然トシテ、我々ノ学舎丿健全ニソシテ着実ニ三十年、更ニ遡レバ五十三年ノ過去ヲ持チマシタ。因縁ノ綱ニ結バレテ我々ノ学舎ニ学バレタ多クノ人々ニハ其ノ生命ヲ繞ツテ不断ノ努力ヲ継続シテ来マシタ。我々ハ現在ヲ踏ミシメテ静ニ過去ヲ顧ル時、ソコニハ先人ノ努力ニ対スル限リ無キ感謝ガアリマス、ヨリ善キ社会創造ノタメササヤカナ努カヲ継続シテ来夕愉悦ガアリマス。回顧ノ眼ヲ未来ニ投ゲル時我々ニハ勇躍ガアリ理想ガアリマス。無尽ノ責任モ映リマス。今日此処ニ挙ゲラルヽ式典ハ永劫ニ続クベキ拡大ノ一課程ノ終結デアリ叉未来ニ向ツテノ我々ノ結束デアリマス。我々ハ今日ノ式典ヲ最モ意義アラシメル卜同時二心カラ其ノ御祝ヒヲ申シマス。　　　大正十四年十月十七日　　　韭山中季校生徒総代　小川五郎
　大変格調ある祝辞です。
　高杉は中伊豆町の小川区（現伊豆市）出身ですが、小学校高学年の時、実家近くに巨峰を開発した大井上康が住み始めたことで、彼からフランス語の手ほどきを受けています。旧制韮山中学校へは修善寺まで自転車で行き、そこから駿豆線で韮山駅へ行き、歩いて学校へ通学しました。その中で高杉は著書『征きて還りし兵の記憶』の中に、親子で当時の韮山中学校の校長であった伊藤保三郎と進路相談をしたことを書いています。高杉の父親が小学校の校長をしていた縁もあったようですが、親子で校長室に訪れ、それに対して伊藤校長は生徒の進路について一生懸命に考えています。ちなみに「箱根足柄～♪」で始まる本校寮歌はこの伊藤校長が作詞したものです。伊藤校長はその後静岡中学校の校長として転任していきます。
　そして医者に進ませたい父親と文科に進みたい高杉の話を聴きながら、伊藤校長自身が学んだ東京高等師範学校（その後の東京教育大学）を勧め、英文科を専攻するように助言しました。それにより高杉は東京高等師範学校へ進学していくのです。その後も師弟関係は続き、高杉が東京高等師範学校を卒業する際に、既に静岡中学校の校長に転任していた伊藤はわざわざ東京の下宿を訪ね、就職の世話をします。戦後高杉がシベリア抑留から帰国して静岡駅に着いた時にも出迎えをしているのです。
　高杉は処女作『極光のかげに』でシベリア抑留体験記を出版し、その続編ともいえる『征きて還りし兵の記憶』、『わたしのスターリン体験』といった著書が知られています。このあたりは41話で触れたとおりです。
　特別な関係があったかのかもしれませんが、当時の韮山中学校における校長と生徒のエピソードとして、その後大学教授、あるいは作家として大成していった高杉一郎の原点として押さえておく必要があろうかと思います。

　新型コロナウイルス感染拡大防止のために、本校校訓「忍」の一文字は在校生にも卒業生にも改めて認識した精神訓育であったかと思いますが、坦庵公が座右の銘にしたといわれる「忍」について、本校で強く言い始めたのはどうやら戦後のようです。戦前の『松籟』や『学友会報』を色々読み漁ってみましたが、あまり「忍」について語られていないんですね。それじゃあ、何が言われていたかというと標題にある「敬慎第一実用専務」という言葉です。このことを息子の江川英武は様々な所で伝えています。
　つまり、何事であれ事をなすには専心専念、一心不乱に行なう姿勢が大切であるということ（「敬慎第一」）。人間の努力には、驚くべく威力が秘められている、と坦庵公は言っています。そして目的とするところを考え、時と場合、周囲の条件を吟味し、最も適当と思われる方法をしぼって用いるべし（「実用専務」）と説いています。続けて言えば、「慎んで常に陰日向なく務め行うことを第一とし、実践を旨とし、人や物、適材を適所に一切を生かしきるようにしなさい」ということです。
　英武は大正８年（1919）３月22日に田中村教育会総会に招かれた際に、「亡父の訓言について」と題し、坦庵公の教訓である敬慎第一実用専務の話をしております。講演が行われた田中尋常高等小学校（現在の大仁小学校）で、時の校長の古見一夫は坦庵公の信奉者であり、命日の１月16日は坦庵祭を行って自ら墓参りをし、毎月16日の日は職員生徒一同が墓のある本立寺の方向に遥拝をするくらいであったので、是非とも英武に話をしてほしかったようです。この時の講演を望月寛一郎（韮高学校医）が筆記し、穂積六亮や渡辺円蔵、原胤麿といった地元の有力者（伊豆学校時代の英武の教え子たち）が資金を提供して、『坦庵先生の敬慎主義』の題名で書籍化しています。
　英武は晩年、坦庵公の顕彰に努めましたが、本人が３歳の時に坦庵公が亡くなっておりますので、実は聞き伝えて自分の父親像を作っていった方です。ですが、そのおかげで坦庵公の評価が色褪せることなく今日に至っているのは英武のおかげでもあります。
　他にも坦庵公信奉者はおりまして、山梨県議会初代議長になった近藤喜則（1832～1901）は坦庵公の影響を受け、もう一つの座右の銘である「敬慎第一実用専務」を自らの規範にしたと言われています。明治維新後、私塾「聴水堂」（その後「蒙軒塾」）を設立して近隣の子弟の教育に努め、地域の発展に尽力した人物で、伊豆学校時代の学校幹事であった近藤（柏木）敏三郎は彼の次男ですし、画家の近藤浩一路は孫にあたります。まあ近藤の出身の南部町（山梨県）は江川家の支配地でしたから、影響を受けやすかったからと言えるでしょうが九州にも似たような方がおります。
　それは旧制八幡中学校（現八幡高校）の初代校長である芹沢政衛が坦庵公に感化されて、「敬慎第一実用専務」を校訓和歌として詠んだと言うのです。韮山反射炉が近代日本への道を切り開くことになったことと芹沢校長の母校が現代の溶鉱炉の製鉄所のもとにあったことも要因といえます（因果はめぐり後年、春の選抜の準々決勝で本校が八幡高校に勝利し、優勝につながったのも凄い縁かと思います）。

　新型コロナウイルス（COVID-19）感染拡大の影響で、４月、５月はどの学校もほとんど休校状態でした。６月から本格的に学校も再開しましたが、第２波、第３波が来るのを怖れて過ごさざるを得ない日々が続きます。ワクチンさえあればというところで、早くコロナウイルスが撲滅してくれないかな～と思います。これまでのウイルス撲滅例は天然痘ですね。種痘によりわが国の天然痘（疱瘡）が撲滅したのは1976（昭和51）年のことです。世界では1980年にＷＨＯが天然痘の世界根絶宣言をしています（人類がウイルスに勝利したのは天然痘だけだといいますが…）。
　近代以前は天然痘ほどおそろしい病気はなかったといいます。遡れば紀元前のエジプトの時代に、ミイラに天然痘の痕があったとされ、かなり以前から世界中で戦ってきたウイルスです。日本には渡来人が持ち込んだといいます。18世紀末のイギリスのエドワード・ジェンナーの牛痘法が流行に歯止めをかけることに成功し、日本では19世紀初めにロシアに拉致された中川五郎治が、種痘をしたのがはじまりとされています。このあたりは作家吉村昭が幾つか書いていますのでお読みいただければと思います。
　さて、伊豆では江川坦庵公が最初に種痘を試みています。嘉永２年（1849）に天然痘が全国的に流行したため、翌年正月に「長男保之丞（英敏）長女卓子ニモ種痘ヲ施シ徒ラニ危ブム農民ノ不安ヲトリ除キ支配地駿豆、甲武、相ニ告諭ヲ発シテ種痘ヲ実施シタ」とあるように、わが子に種痘を施し成功したことで、翌２月に「北江間村、八木弥兵衛長男久作（七才）伊奈彦佐兵衛長男竹藏（七才）青木平七長男徳次郎（八才）ノ三少年ヲ選ビ、江川家抱医師肥田春安ヲ付キ添ワセテ江戸ニ赴カセ、蘭学医伊東玄朴ニヨツテ、日本最初ノ種痘ヲ行ワセタ」とあり、当地に種痘を広めていきました。
　この記念碑が長岡の北江間（伊豆の国市）に建っています。碑文に日本最初と書かれていますが、行政側として最初に試みたという意味あいでしょう。３人のうち２人はその後良好でしたが、残念ながら久作は罹患して亡くなりました。坦庵公はこれを悼み、「遺骸ヲ家臣ノ礼ヲ以ツテ浅草本法寺ノ江川家菩提寺ニ厚ク葬リ、親ノ弥兵衛ヲ表彰シ長百姓上席ニ任ジタ」と手厚く葬っています。
　坦庵公の成功に幕府もこれを認め、安政５年（1858）、伊東玄朴や戸塚静海等によって開設された「お玉が池種痘所」を支援していきます。こうして種痘が少しずつ広められていき、この「お玉が池種痘所」がその後の東京大学医学部になっていきます。坦庵公の影の功績です。
　明治時代になり、明治３年（1870）４月に政府は種痘の奨励を各府藩県に布達し、1909（明治42）年には種痘法が出されて定着して、撲滅に至るのです。
　坦庵公の思いは子孫にも受け継がれ、江川家41代当主であった故江川滉二氏は東京大学医学部名誉教授としてがんの免役細胞治療の研究をされました。これもある意味ではウイルス対策の研究に近いかと思います。
　14の日は種痘記念碑ということで、ジェンナーが種痘を実験した日だということです。
北江間にある種痘記念碑
 

　新型コロナウイルス感染拡大の影響で、学校は休校となり異常事態となっています。５月のゴールデンウィークもステイホームということで自宅待機しておりました。そうした中で３日の憲法記念日は杉原泰雄先生のことを思い出しました。
　杉原泰雄先生（1930年～）は、本校旧制中学52回卒の日本の法学者です。専門は憲法で一橋大学名誉教授をされています。これまで東北・東京大学教授の樋口陽一などと憲法の国民主権論争を繰り広げてきました。田上穰治ゼミ出身で、一橋大学大学院法学研究科修了後、一橋大学憲法学講座第３代教授を務めました。さらに田上穰治先生自身は三島の出身であり、彼の師匠が天皇機関説の美濃部達吉先生に当たります。つまり杉原先生は美濃部達吉先生の孫弟子ということになります。
　先生の学問の原点は旧制韮山中学３年生の時に、軍需工場へ動員され、空腹の中で「８月15日」を迎え、戦争と平和の問題を考えざるをえなくなったとのことです。
　先生は憲法学者として、通常憲法学の本業と考えられている憲法解釈論にたずさわりながら、同時に憲法の歴史ともかなりの関りを持ち続けるという二足の草鞄をはき続けていきました。先生の書かれた『国民主権の研究一フランス革命における国民主権の成立と構造一』（1971年、岩波書店）や『人民主権の史的展開一民衆の権力原理の成立と展開一』（1978年、岩波書店）、『国民主権と国民代表制』（1983年、有斐閣）、『国民主権の史的展開一人民主権との対抗の中で一』（1985年、岩波書店）は憲法学界よりも、むしろ歴史学の世界において問題提起されてきました。
　先生は学部でも大学院でも歴史研究となるための特別な訓練を受けていないと謙遜されていますが、1950年代初頭に憲法の「法解釈論争」に関わったことから始まったとおっしゃっています。その一つの要因となったことは、政府による憲法の解釈・運用であり、憲法制定時、政府は第９条について自衛戦争を放棄し自衛のための戦力の保持をも禁止するものと解釈していたけれども、憲法施行の３年後には警察予備隊を、５年後には保安隊を、７年後には自衛隊を設けていきました。政府は憲法がそれらを禁止していないと説明しますが、そうじゃないんじゃないかと先生は強く思ったようです。
　憲法解釈論において、実践対象についての科学的認識はとくに重要であって、憲法解釈が憲法典自体においては概念規定をされていない多くの基礎概念（例えば国家・国民主権・立法・行政・司法・戦力・交戦権等々の文言で表現される概念）を前提とし、その上に組み立てられているからであり、憲法解釈の実践性の一つの主要な手掛りはここにあると先生は伝えています。つまり現在の日本はあまりに政治と憲法が離れすぎていて、やはり立憲主義の立場に立つべきとの考えを示しております。
　平成29年の秋、杉原先生には本校で講演をしていただきました。その時に憲法を大事にするよう（考えるよう）生徒たちに時間を延長してまで熱く伝えていました。
　なお、国際法学者で京都大学名誉教授である杉原高嶺先生は実弟とのことで、本校高校12回卒です

　菅沼岩蔵と聞いて、誰それ？とおっしゃると思います。この方は旧制韮山中学校３代目の校長さんです。100年以上前の校長先生ですが、実はこの方、森鴎外の小説『渋江抽斎』に登場する人物です。『渋江抽斎』の作品に登場って？？となると思いますので、まずはこの作品の中の記載について紹介しましょう。
　作品その百三の文中に、「初め保は母と水木との二人の家族があったのみで、寂しい家庭をなしてゐたが、寄寓を請ふ諸生を、一人容れ、二人容れで、……菅沼岩蔵、……の人人である。……菅沼は諸方の中学校に奉職して、今は浜松にゐる。……」とあります。
　そもそも渋江抽斎（1805～58）という人物ですが、彼は弘前の医官で考証学者であった方で、森鴎外が「武鑑」収集の途上で抽斎の名に遭遇し心を惹かれ、その事跡から交友関係・趣味・性格・家庭生活・子孫・親戚にいたるまでを克明に調べて、『渋江抽斎』を書いたということです。その息子にあたる渋江保は森鴨外が小説『渋江抽斎』を執筆した際の情報提供者であります。
　菅沼岩蔵（1866～1944）は渋江抽斎の息子の保（1857～1930）と関係しております。菅沼自身は湖西市出身で、旧制静岡中学校を卒業した後、英語教諭として県内の静岡師範、浜松中学、静岡各中学校、県外では東京府立一中（現在の日比谷高校）で教壇に立っています。旧制韮山中学校２代目の簑田校長が急逝したため、本校校長に赴任しました。菅沼は渋江保（1857～1930）が豊川市の宝飯中学校長時代に隠居所としていた長泉寺で寄寓していたこともあり、その縁で渋江家と繋がっています。
　菅沼岩蔵は旧制韮山中学校では明治35年(1902)９月から翌年の10月迄の１年ほどしか勤務しておりませんが、『初等英文典』（明治27年刊）や『あけぼの英語入門』や『あけぼの英語カード』等英語関係の多くの著書があります。『初等英文典』（三省堂刊）は中学師範学校用文部省検定教科書として広く普及し、豆陽中（現下田高校）、静岡中（現静岡高校）でも使用され、従来英語のみで記述されていた英文法書に日本語を入れて説明した教科書でした。つまりまあ英語の先生として力量のある方だったということは確かです。
　さらに調べていきますと、渋江保が静岡に転籍した時のことが『渋江抽斎』その百九に「抽斎歿後の第二十八年は明治十九年である｡保は静岡安西一丁目南裏町十五番地に移り住んだ。私立静岡英学校の教頭になったからである。…」と書かれています。
　実際のところ渋江保は明治18年（1885）12月～明治23年（1890）３月の間、浜松市天竜区春野町と静岡市に在住しています。一つには英語学者･英語教育者としての渋江の姿があり、もう一つは自由民権運動の啓蒙家としての渋江の姿があります。渋江自身は欧米の書物を翻訳する中で自由民権思想を身につけ、静岡県民に英語教育を施しながら暁鐘新報の主筆として活躍しました。
　明治時代は随分とスケールの大きい時代であったなあという気がします。
 
 
 

　韮山高校に理数科が設置されて来年で50年になります。清水東高校がこれより２年ほど早く設置されましたが、今日の県内の高校で理科棟や天文気象台がある学校は大変少なく本校の大きな特色であります。
　ではもともと韮山高校は理数系の学校だったのでしょうか。150年近い歴史を紐解くと、開校当初は教員養成の目的でしたが、そのうちに大学をはじめとする上級学校への進学を目的とする学校となっていきました。それでも伊豆学校の江川英武校長時代は英学中心の文系学校だった時期があります。前回お伝えしたように大正５年（1916）の県内５中学校（静岡、浜松、掛川、沼津、韮山）の学力テストで英語が２番、数学が５番という順位でしたが、いつのまに理数系が強くなってきたのでしょうか。
　実は大正時代に第一次世界大戦がヨーロッパを中心に展開されていた時に、毒ガスや化学兵器が使用され、その影響で国内でも理科教育が推奨されて実験器具等が学校に配備されるようになりました。韮山高校ではこの時期に理科室を整備し、いち早く国の方針に沿った教育を始めています。
　そして昭和７年（1932）に赴任した山本幸雄校長が、「実験」を大変重視しました。この校長については27話の「労作教育」で触れましたが、例の野球部バックネット裏や階段工事を命じた校長です。この方は実験実習を重視し、例えば物理化学の教科方針として、
　　一、教室ト実験室トヲ別ニシ且実験室ハ物理実験室トシ各室ノ設備ヲ完成スルコト
　　一、教師並ニ生徒実験用器具器械ヲ充実スルコト
　　一、助手的補助員ヲ置クコト
　　一、教授時間数ヲ増加シ以テ生徒実験字数十分ナラシムルコト
　　一、放課後生徒ニ任意ニ実験実習ヲナサシムルコト
　　一、教科ニ関連スル説明図表並ニ簡易器械模型等ヲ製作セシムルコト
　　一、教材ニ関連スル各種ノ実験ヲ課スルコト
　このように理科教育を推奨し、バレーやバスケットコートの場所に理化学校舎（理科実験室）まで建てたので、それらの活動を山上のテニスコート横に動かすことになってしまいました。戦後バレーがインターハイや国体で活躍できたのは、このお陰かもしれません（既にテニスコートは大正時代に江川家から三の丸をお借りして活動をしていました）。
　さらに「教科労作」といって土曜日の午後に今日の部活動のような活動をさせました。ここでこれまであった理化部以外に新たに金工部と博物部を立ち上げ、生徒に好きな活動をさせました。モーター・電鈴・自動車模型・電磁石・トランス・幻灯画の製作や、自動車模型・感応コイル模型・石膏模型・飛行機模型等の製作、電鋳術の研究等をしています。
　こうした素地が戦後の理科教育にも大きな影響を与えたといえるでしょう。今日の理科棟には化学実験室、物理実験室が２部屋、生物実験室、地学実験室が１部屋ずつあり、二人で１つの実験や一人１台の顕微鏡が装置されています。「実験の韮山」たるルーツは昭和初期の労作教育にあるのかもしれません。

　今秋はワールドカップ・ラグビーで国内中が盛り上がりました。これまでラグビーはあまり騒がれていませんでしたが、前回2015年のワールドカップで日本が南アフリカに勝利してから注目され、今回もベスト８進出は日本中が熱狂しました。韮山高校でも昔体育の授業にラグビーがあったことをご存じでしょうか。小生はタックルした際に人差し指を骨折した経験があり、ギプスをして体育の授業に参加しました。
　このラグビーの強い国を見てみますと、ほとんどがイギリス系であることに驚かされます。スコットランドやアイルランドはもちろんですが、かつてのイギリス植民地国がそれに当てはまります。いかにもイギリス発祥であるかを証明しているようなものです。
　そのイギリスと韮山高校の関係は、毎年夏に恒例のイギリス語学研修があります。10日間あまりロンドン市内から車で２時間ほどのボーンマスという所でホームステイをしながら語学研修をし、オックスフォードあたりに行ってアクティビティ活動を行ったりしています。そこで他にもイギリスと関係していないか調べてみました。
　明治時代前半期の江川英武校長はアメリカ仕込みの英語を伊豆学校時代に授業で教えたとありますが、英国とは直接の関係はなかったです。旧制韮山中学校３代目の菅沼岩蔵校長は『初等英文典』（三省堂）を著述した英語教育先覚者の一人で、これは当時の中学師範学校用文部省検定教科書になったということです。
　その後、明治39年（1906）12月24日に、英国陸海軍陸戦隊大尉某氏が来校して講話をしたと『沿革史』に書かれています。大尉某氏とはキャプテン・ホーンのことで、彼は「英国学生の気品」という演題で講演しました。その一部が次のようなものです。
　The principle of an Englishmans Bushido is learnt at school and its chief points are ; never to tell a lie,never to do anything which one would not like other people to see one doing,never to give in even if you are being beaten,always to help the weak and to do to others what you would like then to do to you.…
　イギリス人気質も日本人気質に近いように思えますがいかがでしょうか。この時期は日英同盟を結び、日露戦争に勝った頃です。
　卒業生である画家栗原忠二（1886～1936）がイギリスの風景画家Ｗ．ターナーに憧れて渡英したのはこの後の明治45年（1912）のことでした。
　それから現在韮山高校にはＡＬＴが来ております。ディランという好青年ですが、彼は南アフリカ出身で、先日のワールドカップで日本に勝って喜んでいました。そのＡＬＴの歴史の中でイギリス人シャープ、シェパード、サマヴェルたちが英語教師として大正期に来日しています。大正９年（1920）４月21日、イギリス人教師エーエル・シャープが英語教師として任命されています。ですからこれより少し前の大正５年（1916）に県内５中学校（静岡、浜松、掛川、沼津、韮山）の学力テストを実施した時に英語が２番であったことはなるほどという気がします。文系理系問わず「英語を征するは受験を征する」は、その昔から続いているものですね。

　平成から令和となり、また天皇の即位儀礼が行われます。来月22日が即位礼正殿の儀の行われる日となるわけですが、皇室と韮山高校の関係について調べてみました。
　韮山高校関係者に皇室関係者はおりませんが、江川家を通じて皇室対応をした経緯が過去にあります。明治42年(1909)２月21日に、幼少期の迪宮（のちの昭和天皇）と淳宮（のちの秩父宮）両殿下が江川邸に御成で来ております。御成とは天皇・皇后や皇太子・皇太子妃以外の皇室者が外出することです。
　この時韮高職員や生徒は韮山村役場前にお迎えに上がり（というか行列したと思いますが）、午後蛭ヶ小島と本校舎内を案内しております。この時は末久喜十郎校長が先導し、教員と生徒は玄関前でお迎えしたとあります。この年は第56話にも述べたように１月16日に坦庵公五十五回忌の追慕会が開催されて、末久校長は寺内正毅陸軍大臣を本校にお迎えしておりますから、２か月続けて肩の凝る仕事をされています。
　さらに４月13日には明治皇后（昭憲皇太后）が江川家へ行啓し、末久校長たちは北條駅（現韮山駅）に出迎えております。この時皇后から金100円を本校に御下賜いただいています。このお金については前回62話でお話したとおり本校の校旗に使われています。末久校長は翌日には皇后陛下が泊まられた沼津御用邸へ足を運び、御下賜へのお礼に行ったとのことです。
　この明治天皇の皇后の夢枕に立っていたというのが坂本龍馬です。日露戦争開戦の直前の頃といいますが、坂本龍馬の評価がようやくここで陽の目をみたということです。
　ちなみに二位の局（大正天皇生母）がある日江川邸を訪ねたところ、当主である江川英武が「我が家は見世物小屋ではない」と言って玄関から上には上げずに追い返したという逸話があるそうですが、証拠資料を目にしておりませんのでなんともいえません。
　さて、翌年の明治43年１月12日には修善寺菊屋旅館別邸に皇孫殿下つまり幼少期の昭和天皇が滞在します。その御機嫌伺いとして久松校長は３人の本校教員を連れて訪問しています。16日は皇孫殿下は沼津御用邸へ行くということで、本校職員生徒は北條駅（現韮山駅）で奉迎送しています。末久校長の風貌はいかにも憲兵のようで、こうした一連の行事に追われたようでした。
　さて、明治天皇が明治45年７月に御不例（貴人が病気になること）が伝えられると校長は三島大社に参拝し、崩御されると天皇遥拝式を挙行しました。これは皇太后の時も同様で、いずれも職員生徒一同が三島駅で御霊柩を奉迎送しております。
　大正時代を経て、昭和５年昭和天皇が地方の民情視察を目的に本県を行幸しました。この年の５月28日に三島通過時に奉迎送し、翌日には静岡練兵場において４、５年生が天皇陛下より御親閲を賜っています。その後昭和29年11月６日、天皇陛下行幸につき伊豆長岡駅付近で全校生徒により奉迎しています。まあこんなわけで皇室関係は学校教育に深く浸透していたことがおわかりになろうかと思います
 
 
 

　韮山高校の校旗を知っていますか？よく入学式や卒業式で檀上に置かれるものです。応援団で掲げているえんじ色の大きな旗とは違います。
　この校旗が作られたのは明治42年（1909）のことですから、かれこれ110年前の話になります。実はこの年の４月13日に明治天皇の奥様である皇后陛下が江川邸を行啓されました。天皇が外出されることを行幸といい、皇后や皇太子が外出されることを行啓といいます。当時の末久喜十郎校長たちは江川邸でお迎えしたとあります。この時に旧制韮山中学校に100円の下賜金が贈られました。当時の銀行員の初任給が40円の頃の相場です。
　そこで教育勅語から「克忠克孝」（克ク忠ニ克ク孝ニ）の四文字を拝借し、県内５中学（韮山、沼津、静岡、掛川、浜松）が１校に統合された静岡県尋常中学校の徽章を真ん中に据えてデザイン化しました。静岡県尋常中学校の徽章は５つのＡ（アカデミー）の文字を組み合わせたものです。これを東京の三越で作らせたといいます。三越と言えば、普段質素倹約をモットーにしていた江川坦庵公がマリーナ号事件の際、日本橋の越後屋（その後の三越）で最高級の蜀江錦の野袴と陣羽織を求めたと言いますから縁があったのかもしれません。
　そして同年９月３日に李家県知事を講堂に迎えて校旗制定式を挙げています。この時末久校長は、「…明記四字、則臣子之本文、所以忠孝無二致者、之精華而教育之淵源所在」なんて漢文を寄せています。日露戦争後の忠孝の精神が垣間見えますし、「克忠克孝」は戦前の教育の基本概念でもありました。末久校長は坦庵公の「忍」なんて一言も言ってないですね。当時は「敬慎第一実用専務」という坦庵公の言葉の方を皆さんよく使って校訓のようにしていました。
　さて、その後この校旗はしばらく使われていたようでしたが、戦争後は長く倉庫に収められたままだったようです。そこで高校23～25回の卒業生の方々の寄附金を基金として同窓会が協力して新たに校旗を作らせました。生地の色は前回同様紫で、静岡県尋常中学校の徽章に代わって本校の校章、すなわち後北条家の家紋である三つ鱗に韮の字を配したものを中心に据えて創立百周年（昭和48年、1973年）に間に合わせました。
　本校のスクールカラーは何色か？という質問をいただきますが、校旗の紫か応援団旗のえんじのいずれかであろうかと思います。
　なお、最初の校旗が制定された明治40年代には同じように校歌も作詞されています。今日の校歌は大正14年制定ですから、それ以前の旧校歌となります。どんな詞かと言いますと、「川の流れや水の色 みがける大和魂の 思ひは高き富士の山 心は清き伊豆の海 箱根おろしに鍛へたる 韮山男子の気風ぞや」といったものです。いかにも伊豆のどこにでもあるような校歌の節を感じますし、女子生徒からみたら何これって感じですね。現在の校歌を作詞した穂積忠先生はこの旧校歌を歌っていると思います。
 
 
 

　第25話でお伝えしたように開校記念日は明治28年（1895）４月15日に当たります。この年は君沢田方郡一町十八ヶ村組合立静岡県尋常中学校韮山分校が開校され、運営は学校組合に委ねられていましたが、県補助は受けたことから静岡県の所管となったことは事実です。このことを記念しての開校記念日かと思います。実際に県立移管となって県立韮山中学校を名乗るのはその３年後の明治31年（1898）のことです。これをもって正式な県立移管となりました。
　この明治31年４月９日はその祝賀式が挙行されました。午前中は第１回韮山中学卒業式、午後は余興として陸上運動会が開催されました。運動会、つまり体育祭ですね。
　当時の『学友会報第３号』（生徒会誌の『松籟』と『龍城論叢』を足して２で割ったようなもの）には、「春風駘蕩、観者の袖を飜す處、衣香扇影満ち、落英繽粉、寒からぬ雪を降す邊、気骨稜々たる健児、戯嬉す。烟火の音は轟々たり。群集の聲は、豗々たり。技者の氣は、凛々たり。喝采の饗は、滔々たり。疑ふらくは、世界の歓楽、一時に此處に集れるなきかを」と書かれており、花火が鳴って村の一大イベントになっていたことが想像されます。最後の一文など随分と大げさな表現です。
　具体的種目として200ヤード競争とか400ヤード競争とか書かれていますが、メートルに換算すればそれぞれ183メートル、366メートルということになります。イギリスの単位であることは注目されますが、日英同盟は1902年ですからそれより少し前のことなので、その理由は今後の宿題です。
　ただ当日はあいにくの春雨が降り始め、残る種目はできなかったようでした。そのためか、翌月14日に春季大運動会を開催しています。今の韮高の龍城祭の体育祭とほぼ時期は一緒です。この日は南條、龍城等の小学生徒数百人見学したようなので、今の韮山南小や韮山小の生徒が集まって見学したのでしょう。祝賀式運動会でできなかった提灯競争やスプーン競争がしっかり競技種目に盛り込まれています。
　では運動会の最初はいつになるのでしょうか。『学友会報第２号』を見ますと、明治30年12月20日に運動会を開催しております。もしかしたらこれが一番初めかもしれません。この日は２学期終業式に当る日で、期末試験が終了し、閉校式を行った後になんと運動会を開催し、夕方４時迄延々とやったようです。
　競技種目はやはり200、400ヤード競争をはじめとし、提灯競争や武装競争、障害物競争、二人三脚競争などを実施しています。武装競争というものすごいですね。時間があればベースボールをやりたかったなんて書かれていますから、今日の秋のスポーツ大会の嚆矢ともいえるでしょう。
　県立移管した旧制韮山中学校ですが、当初から運動は盛んであったことが窺えます。そして近くの小学生たちがその様子を見て、田方郡全体に運動会が広まっていったことも事実です。場所は田舎でも地域の教育の中心であったことがこうした行事からも推察されます（江戸時代は代官所、明治当初は県庁所在地でしたから本当は都会かもしれません）。
 
 
 

　同窓会メルマガの執筆を始めて10年になりました。隔月で書いておりますので年６回のペースで早いもので60話を迎えました。さて、今年は北条早雲（1456～1519）が亡くなってちょうど500年にあたります。早雲については度々取り上げておりまして、23話で「龍城山と北条早雲」、44話で「後北条家と韮山高校」と書いてまいりましたが、どうして北条早雲がこの韮山の地に築城する気になったのでしょうか。
　小生の知識では15世紀の足利氏の堀越公方の支配の中、北条早雲が登場して堀越御所の足利茶々丸を追い出して伊豆平定をしたという程度でしたが、天城にある狩野城や伊東にある宇佐美城を陥落させながら周囲を固めてきたことはあまり知りませんでした。そして近年の研究で北条早雲の出自が従来のものと大きく違い、身分の高い室町幕府の官僚武士で今川家の客将であったことが判明されてきたことも大きいと思います。
　北条早雲は終生北条を名乗っておりません。彼の名は伊勢新九郎宗瑞（盛時）が正しく、二代目の氏綱から北条を名乗っております。これは44話でお話したとおりです。早雲は今川家家督争いの時の功績で沼津に興国寺城を築城し、ここを根城として伊豆半島に目を向けます。その後２つの地震が彼の運命を変えていきます。
　明応４年（1495）８月15日の地震は相模トラフ地震による津波が発生し、相模湾沿岸は壊滅的被害を受けます。その２年ほど前に早雲は堀越御所を急襲して伊豆進攻を始めておりましたが、この津波被害を受けた宇佐美や小田原に乗り込んでいきます。宇佐美城といえば伊東市宇佐美の留田にその城跡があり、源頼朝家臣である宇佐美祐茂が築造したといわれていますが、この宇佐美氏一族は津波の影響から菩提寺の移転を図ったようで、この地を早雲は救済します。
　さらに明応７年（1498）８月25日、南海トラフ地震による津波が発生し、これは東海道から南海道沖を震源とした巨大地震が発生します。これにより壊滅状態となった伊豆西・南海岸を早雲は救済し、深根城（現下田市）をはじめとする城を落としています。茶々丸の自害はこれより間もなくのことです。
　二度の津波の被災地の支援することで、伊豆の住民たちは早雲を歓迎し、こうした自然災害を逆手にとって早雲は旧来の武将たちを退け、足掛け５年かけて伊豆一円を支配していったのです。こうして早雲は韮山城を新たな居城として、兵士の乱暴狼藉を禁止し、病人を篤く看護する他、領民には重税を廃止して四公六民の租税を定めるなど善政を行っています。これまでは北条早雲が一介の素浪人から戦国大名になったということで、下剋上の始まり、あるいは戦国時代の幕開けとなったとされてきましたが、そもそも、何の実力も無い者が一国の主になる事は非常に困難なわけで、ようやく定説は覆されてきましたが、それでも戦国大名のさきがけの評価は変わらないようです。
　早雲は永正16年（1519）年８月15日（新暦では９月８日）に没しましたので、今年はちょうど没後500年となる年です。地元ではこれを機会にイベントが企画されていまが、韮山高校にとっては運動場みたいな龍城山を大事にしていきたいと思います。

　いよいよ本校卒業生の近藤秀一選手（東京大学４年）が箱根駅伝に出場とのことですが、その前にビッグニュースが飛び込んできました。去る11月月４日に県高校駅伝大会が袋井エコパスタジアムで実施され、陸上競技部男子が67年ぶりの優勝という快挙を成し遂げました。７人が襷をつないで、４区で小沢大輝選手が先頭に立つや以下の選手がそれを守りぬき７区の大沢健人がゴールしました。
　高校駅伝が始まったのが昭和25年（1950）のことで、第１回大会で韮山高校が県大会で優勝し、続いて第２回も優勝、今回はそれ以来ということです（全国大会では第１回が12位、第２回が17位）。ただ、その頃は大阪を会場に走っていましたので、京都の都大路を走るのは初めてということになります。
　第１回大会の時は、野球部が春の選抜で全国優勝し、バレーボール部が全国高校総体３連覇をした年でもあります。当時の社会情勢として戦後間もない時期で食糧不足の中、韮山の地は芋等で食を支えたという説と今ほど勉強、勉強と言わない時期であったという説と諸説ありますが、スポーツが盛んであったことは事実であろうかと思います。
　陸上競技部は戦前から今日に至るまで個人競技では全国大会に出場してきましたが、団体戦ではそれこそ平成７年（1995）の野球部以来ではないでしょうか。
　さて、本校の長距離といえば今日クロスカントリーと呼んでいるマラソン大会でしょう。その起源は大正３年（1914）に遡ります。ちょうど第１次世界大戦が始まった年で、その年の10月30日に、本校を出発して三島大社をゴールとする９キロの長距離競争が行われました。当日は午前７時頃から秋雨が蕭々と振り出し、激しさを増す中、８時４分に号砲が鳴ってスタートしたといいます。生徒は雨中を走り続け、８時40分に先頭ランナーがゴールし、９時50分迄には全員到着したとあります。優勝者は渡辺喜久治氏で、当時彫刻家の澤田政廣も在学しておりましたので、ひょっとしたら走っていたかもしれません。実はこの時は明治天皇崩御の後で、運動会の代わりとして実施したということでした。
　翌年から全国中等学校野球大会（現在の高校野球）が開催されることになり、当時は全国的にもスポーツが奨励された時代でした。本校でも大正時代に陸上競技部、そしてＯＢ会ともなる銀蹄会が誕生し、柔道部や剣道部が全国大会に出場した時期にあたります（剣道部は県大会２連覇）。そういう意味では、今回の駅伝全国大会出場は陸上競技部が創部して100年を祝う記念にもなったということです。
　ちなみに、２年前に本校野球部が創部120年祝いの式典を志龍講堂で行いましたが、120年前はちょうど学友会という、今でいうＰＴＡ・後援会組織が立ち上がった時期で、そこで運動部創設の基金が募集され、野球部や剣道部、柔道部、弓道部、ボート部等が次々に創部されました。その時の運動部創設の目的が「学生気質ノ鍛錬ヲ主トス」とありますから、質実剛健の校風をつくるきっかけとなりました。

　韮山高校理数科の修学旅行は例年11月前半にアメリカ西海岸へ行きます。西海岸のカリフォルニア州がコースの中心となり、ロサンゼルス郡のパサディナ市は三島市と姉妹提携都市で、当地在住のブライアン・タケダ氏に旅行手配をお願いしております。
　同じくカリフォルニア州のサンノゼ市に旧制韮山中学校（中９回卒）出身の峰田国作が大正時代に渡米しました。この時代は海外移民がかなり渡米していて清水村（清水町）出身の峰田は現地で一生懸命働きました。峰田は三島出身の渡辺かねと現地で結婚し、三男にノーマン・ミネタ（日本名；峰田良雄、1931～）が生まれています。
　第二次世界大戦中峰田一家は日系人ということで、ワイオミング州ハートマウンテンの日系人強制収容所に３年あまり入れられ、つらい経験をします。大戦後、解放されますが、ノーマン・ミネタは義兄マイク正岡（1915-91）の影響を受けます。マイク正岡は日系アメリカ人市民連盟（ＪＡＣＬ）の初代事務局長として、日系人の権利向上のために活動した人物で、彼の運動は1952年６月の「移民帰化法」成立につながり、日系一世の帰化権を得ることに成功しました。
　そしてノーマン・ミネタは1967年にサンノゼ市会議員に当選すると、1970年に39歳にしてサンノゼ市長に当選します。さらには1975年カリフォルニア第13区から立候補し民主党下院議員に当選します。
　アメリカ議会で活動する中、上院議員ダニエル井上らと「日系人補償法」を成立させます。第二次世界大戦中の強制収容所で体験した人権保護の重要性を身をもって体験していたことから、1988年８月この法案は可決され、時のレーガン大統領は謝罪しています。
まさしくそれは、ノーマンの強制収容所での日系人差別から解放された時でした。ノーマンはこの功績により1995年、「マーティンルーサーキングジュニア記念賞」をワシントン大学から表彰されています。
　さらにアジア系初の閣僚として2001年７月、クリントン政権の商務長官に、2001年にはブッシュ政権の運輸長官にそれぞれ就任し、後者においては９月11日の同時多発テロ事件で、全米市場初の全民間航空機着陸を命令し、それと共に自身の収容所差別体験から、テロ疑惑をもたれたイスラム教徒の人権擁護のため、空港のセキリュティーに差別化をさせませんでした。後日、「何千もの旅客機を敏速に安全に着陸させた立役者」とブッシュ大統領は評価しています。
　2001年11月、サンノゼ市ではノーマンの運輸長官就任を記念して、サンノゼ国際空港を「ノーマン・Ｙ・ミネタ・サンノゼ国際空港」と改称し、彼の名を称えました。2006年、５年６か月務めた運輸長官を辞任しましが、これは歴代最長であり、民主党、共和党いずれの政権の閣僚に就任したことは、いかに彼が信頼されたかを物語っています。
　韮山高校出身の父親からこのような日系人が活躍したことを是非知ってもらえればと思いますし、特に理数科の生徒はカリフォルニアで思い出してほしいと思います。

　今年は狩野川台風があってから60年を迎えます。昭和33年９月26日という日は田方一円の方々にとって永久に忘れることのできない日であると思います。
　伊豆長岡の墹之上の狩野川放水路には当時の記録を残した狩野川記念館が今から20年前に整備されました。その入口横には久保田豊（1905～65）の胸像が建てられています。この人物をご存じでしょうか。
　略歴をみますと、韮山村原木の生まれで、旧制韮山中学から旧制静岡高校(静岡大)を経て、東京帝国大学法学部で学んだ方です。卒業後田方農業学校（現田方農業高校）の教壇に立つものの、昭和６年の「全農田方事件」に連座して教諭を免職されています。その後満州に渡って昭和17年東満総省寧県長になり、戦後は静岡県韮山村長を２期、日本農民組合委員長に就任し、昭和28年から５期衆議院議員と務めた方です。韮高出身者にしては珍しい経歴の政治家です。
　大変大柄な体格で、韮山中学校時代は剣道の達人として大いに鳴らしたと言いますが、陸上部の砲丸投げにも借り出されて、ここでも記録を出したというスポーツ万能な方でした。一方で文学や芸術を愛し、それこそ素晴らしい絵を描いたといいます。東大時代には、新人会のメンバーとして社会主義理論の研究に精力を注ぎ、そのことがその後の農民運動に影響を与えたといえるでしょう。
　衆議院選挙も労働者農民党から立候補し、その後同党が解答したことから日本社会党から議席を得ています。韮山村長時代に狩野川治水会長として狩野川放水路建設の基礎に関係していたことから狩野川治水組合に引継ぎ、やがて自らが国政に関与することになり、狩野川放水路建設にひと肌脱いだのです。
　この久保田豊と韮山中学校時代の親友が岩崎光好（旧姓酒井、1905～58）です。彼の略歴は韮山中学校を卒業後幾つかの大学で入退学を繰り返し、昭和３年に沼津日日新聞の記者となります。久保田の影響を受けて社会主義に傾倒し、昭和５年から労働運動の指導者として労働農民党に参加したりして、その当時ですから何度か警察に検挙されたようです。一方の久保田は理論派として陰の存在として君臨していたようですが先述したとおり同時期教員を退職させられます。
　その後転向して沼津で喫茶店の経営者に転じますが、実業之世界社に勤務したり、戦後もローカル新聞を創刊したりしましたが、戦前からの『東静無産運動史』という本を書いております。要するに伊豆の社会主義の運動の歴史を書いたものです。彼の娘が女優の富士真奈美です。富士真奈美は手記の中で、父親が潔癖な人で戦後ヤミ米を買うことを拒否し、時に藤原実定の歌を絶唱する人間だったと書いているが、おそらく純粋に社会主義を考えていたことがわかります。蛇足ながら富士真奈美の前夫の祖母がおなはなんのモデルとなった林ハナです。
　久保田豊も岩崎光好も若くして亡くなりましたが、本校の先輩として合掌したいと思います。

　今から100年前の1918（大正７）年は、米騒動があった年です。この時の内閣総理大臣は長州出身の寺内正毅（1852～1919）でした。山縣有朋のひきで、陸軍大臣になったり朝鮮総督になったりしましたが、総理大臣になれたのも山縣をはじめとする長州閥によるところが大きいでしょう。
　その寺内正毅と韮山高校は大きく関係しています。関係のきっかけは韮山反射炉で、このことは既に36、37話でお伝えしているところです。要するに日露戦争勝利により韮山反射炉が見直され、それまで荒れ果てていた反射炉を寺内陸軍大臣が補修してくれたということです。この縁で陸軍大臣寺内正毅閣下が韮山高校に来校したのは明治42年（1909）１月16日のことで、当日は坦庵公五十五回忌の追慕会が本校講堂にて開催されました。もちろんこの日は坦庵公の命日を選んでのものでした。この時の演説草稿が『学友会報第拾参号』に残されています。寺内閣下は演説の中で、韮山反射炉が「本邦ニ於ケル大砲鋳造ノ元祖デアリマス」と述べ、次のように続けています。
　　…反射爐ハ其後全ク天然ニ委棄セラレ風雨雪霜ノ為ニ漸次破壊セラルヽノミナラス多数ノ来観者中ニハ好奇心ニ駆ラレテ其煉瓦ヲ抜キ取リテ携ヘ去ル者ナトモアリ若シ此儘ニシテ尚年月ヲ経過スルニ於テハ竟ニハ修繕モ出来難キニ至ルノ恐アリトノ事ナリシニヨリ自分ハ甚タ残念ニ思ヒ遂ニ陸軍ニ於テ之ヲ管理保存スルコトニ決シ昨年以来修繕工事ニ着手セシメ此頃ニ至リテ略其ノ工ヲ竣ツタノテアリマス…
　寺内正毅が陸軍大臣だったのは桂太郎内閣の時代で、日露戦争前後という、まさに日本が世界の大国入りした時と重なります。その後韓国併合後に朝鮮総督府が置かれ、初代朝鮮総督となります。ここでの功績が認められたようで大正５年（1916）に第18代総理大臣となりました。
　風貌といいますか顔がビリケン人形に似ていることからビリケン首相とも呼ばれました。これはそれより８年前にアメリカ人が作成した尖った頭と吊り上がった目が特徴の子どもの姿をした幸運の神の像＝ビリケン人形のことで、今も大阪の通天閣にあります。
　そんな寺内内閣も大正７年７月に始まった米騒動で、この頃ロシア革命も重なりシベリア出兵を宣言するのですが、状況はさらに悪化し９月に総辞職することになります。この間、夏の高校野球選手権（当時は旧制中学校時代ですが）も中止することになりました。
　この米騒動は静岡県内では富士あたりまでが被害事件が起きましたが、伊豆ではなかったようです。穏やかな伊豆人なんでしょう。ともあれ、寺内正毅はその翌年亡くなります。在任中既に健康上患っていたようです。そして寺内内閣の次は初の政党内閣を組閣した平民首相原敬が就任することになります。

　韮山高校は今年で創立145年ということで150年までいよいよあと５年となりました。明治５年に学制が頒布されて、小学校の教員が必要だろうということで、教員養成所として設立されたのが本校の嚆矢（こうし）と言われていますが、それ以前はどうだったんでしょうか。
　歴史ある学校にさらに箔をつけたい方でしたら、坦庵公の始めた韮山塾にさかのぼってもいいのではないかという方もいらっしゃるかと思います。韮山塾は天保13年(1842)９月から嘉永７年(1854)まで坦庵公が他藩の者に対して行った砲術の機関です。
　坦庵公は入門者に砲術を伝授するにあたり、講義で理論を学ぶのはもちろんですが、実地訓練を重視しました。そのため韮山では実際に大砲や小銃を使っての試射が頻繁に行われ、兵糧のためのパンが製造され、訓練のための鋭音号令が考案されたのでした。ここで最初の弟子となったのが佐久間象山ですが、訓練が厳しくて逃げ出したといいます。
　坦庵公没後は場所を江戸屋敷のある芝新銭座大小砲修練場に移し、縄武館として開塾します。ここにも薩摩藩から黒田清隆、大山巌、長州藩から井上馨、鳥尾小弥太といった維新後に名を馳せた志士たちが学びに来ました。
　その後文武学校なるものが江川邸に開校されました。実はあまり知られてないことでしたが、江川文庫古文書史料調査からわかり、先日本校卒業生の樋口雄彦氏（32回）が『幕末の農兵』で紹介しました。
　これによれば、慶應元年(1865)５月３日に文武学校創建発会とあります。江川英武や柏木忠俊をはじめとして50人ほどが参列して開校しています。この中には青野村という南伊豆の方から大野恒右衛門（恒哉）の名前も見えます。この方はその後の豆陽学校（現下田高校）創立にも尽力した人物です。そして地元の金谷の家来も入っております。坦庵公は生前金谷村農民に洋式訓練をしておりまして、ペリー応接時には鉄砲組となった連中です。彼らがその母体となっています。
　校舎は代官屋敷の敷地内に新たに建てられ、そこがこの農兵のための学校のはじまりとなります。砲術や剣術が主であったように思われますが、漢学や算術も盛り込まれていますから、これはまさに学校と呼ぶべき代物です。当時の文章にこう書かれています。「農兵取建陣屋警衛夫是教化ノ為文武学校補理皇漢并洋学等ハ砲術課ノ内ニ籠メ武道ハ砲術槍劔等為相学…」。つまり農兵のために学問も武道も両方学ぶんだと言っています。これを江川英武名義で創設したのです。
　戊辰戦争中はお休みしていたようで、江川英武はこれを維新後も継続させてほしい旨を民部省へお願いしています。こうして韮山県に引き継がれるのですが、明治４年(1871)の廃藩置県が打ち出され、さらには韮山県令であった江川英武が岩倉使節団に同行して米国留学を契機として、文武学校は教育機関としての機能を停止しました。正味４～５年余り続いた農兵学校だったのです。
　この後、学制が布かれて、いよいよ教員養成の仮研究所、すなわち韮山高校が創立の運びとなります。
 
 

　先月まで佐野美術館で開催されていました「上杉家の名刀と３５腰」の展示会は凄い来客者でしたね。上杉謙信系列の上杉家800年の歴史を誇る中での名刀ということで、全国の刀剣マニアの方々が来館されて、長蛇の列をなしていました。
　この佐野美術館と韮山高校は深い関係がありまして、創立者の故佐野隆一氏（1889～1977）は本校の卒業生（中10回）にあたります。隆一氏は三島に生まれ、旧制韮山中学校で学んだ後、明治43年東京高等工業学校（現東京工業大学）を卒業し、大正14年に鉄興社を創立します。そして日本カーボン㈱、東邦アセチレン㈱等の社長等を歴任し、産業界に大きな功績を残すとともに勲二等瑞宝章を受章しました。わが国の電気化学工業の先覚者といったところでしょうか。三島市においては多額の浄財を寄付し、様々な施設建設などに多大な貢献をして、市の文化の発展に大きく寄与しました。これにより三島市名誉市民となりました。
　その一方で骨とうの収集家でもあり、昭和41年(1966)に佐野美術館を設立しました。日本刀・陶磁器・青銅器・金銅仏・銅鏡・能面・絵画・書などの日本・東洋の美術品約2,500点が収蔵されており、特に日本刀のコレクションで知られています。凄いのは国宝である「薙刀 銘備前国長船住人長光造」が所蔵されているということでしょう。
　長光って何者かといいますと、鎌倉時代を代表する備前長船（現在の岡山県）の刀工で、長船派の祖・光忠の子で、大工房の長として活躍し、同時代では在銘作が最も多く残る刀工とのことです。薙刀は鎌倉時代から室町時代にかけて実戦で使われた武道具でしたから、当作品のように保存状態がよいものは非常に珍しいといいます。津山松平家に伝来し、昭和63年に佐藤寛次氏より寄贈されました。
　さて、隆一氏は郷里の三島をこよなく愛したそうで、美術館にある庭園は「隆泉苑」と呼ばれる回遊式の日本庭園で、昭和初期に隆一氏が造らせたもので、湧水が四季変わらず湧いています。ここは平成９年(1997)に、隆泉苑の表門と園内の日本家屋が登録有形文化財に登録されています。
　実は隆一氏の弟の忠司氏も本校卒業生（中15回）で、この方が戦前坦庵公胸像を寄贈しております。忠司氏は旧制韮山中学校卒業後慶応義塾大学で学び、野村商店（野村証券の前身）専務取締役までなり関西財界で活躍した人物です。
兄弟そろってすごいですが、坦庵公胸像は母校生徒のためにと同級生の柏木俊一にお願いしたところ、後輩の澤田政廣が制作したという流れです。戦時中供出され戦後改めて建てられましたが、こうした秘話があったということですね。
　先月は韮高生の生徒会をはじめとする有志が佐野美術館で初めての試みでしたが、ボランティア活動を行ったところです。
　特典として在校生は無料で入館できるとのことです。
 

【関連した内容の紹介】　
第３０話 坦庵公胸像の歴史
第５２話 澤田政廣と栗原忠二

　韮山高校の学祖である江川坦庵公は、医学との繋がりが大変深い方でした。それは坦庵公の何事にも先進的に取り組む精神があったからといえるでしょう。その一つが我が子へ種痘を試みるなど、西洋医学への強い関心をもっていたことにあります。
　詳しく言うならば、嘉永３年（1850）正月、坦庵公は娘の卓と息子の保之丞（後の英敏）にシーボルトの弟子で蘭方医の伊東玄朴に種痘を成功させ、翌月北江間村の久作、竹蔵、徳次郎の３人の少年を医師肥田春安に付き添わせて伊東玄朴のもとで種痘をさせたのです（久作は病死）。こうして代官領全域に｢西洋種痘法の告諭｣を発して領民にも実施させたていきます。
　一方伊東玄朴はこのことで名声を博し、それまで漢方医が将軍の信頼を得ていたところに蘭方医としての地位を固めていきます。そして戸塚静海らと安政５年（1858）に神田お玉ヶ池種痘所を設立し、これが東京大学医学部の前身となっていきました。つまり坦庵公が東京大学医学部設立のきっかけを作ったのです。
　江川家41代目にあたる故江川滉二氏は先代の当主でもありましたが、東京大学医学部で学ばれた後、同大学の名誉教授としてがん免疫研究に生涯を捧げます。さらに氏の母親は順天堂病院創設の佐藤家から江川家に嫁いだ系譜にもあたります。
　江川家以外に目を向けますと、明治初期の足柄県時代に柏木忠俊県令が医学を奨励し、そのために井上潔先生を招請し、韮山病院医局長兼医務取締に据えます。井上潔は順天堂病院の佐藤家出身の松本良順に師事して蘭方医学を学んだ人物で、作家井上靖の曽祖父に当たります。このあたりは第48話でもお伝えしましたが、著作の『しろばんば』にも登場するおかの婆さんは井上清先生の妾（愛人）であり、曽祖父について「井上清という人物は松本良順先生に教わり、松本先生は長崎の医学伝習所でオランダ人ポンペに教わったんだよ」とその業績を幼い靖に言い聞かせたといいます。
　さらに井上潔は甥の足立文太郎に期待を寄せ、韮山高校の前身である伊豆学校で学ばせ、足立文太郎は東京帝国大学医科大学（現東京大学医学部）卒業後、解剖学の世界的権威としてその名を馳せ、京都大学医学部教授を務めました。足立文太郎先生の娘ふみさんは井上靖の奥様であります。
 
　最近調べて気づいたのは、韮山高校の初期の韮山講習所時代に望月大象先生という漢学の先生がおられたのですが、彼のお孫さんにあたる望月寛一郎氏が明治８年７月に韮山講習所の最初の卒業生となり、その後東京大学医学部で学び、本校の学校医として戻ってこられたということです。小生が高校生の時は旧伊豆長岡町古奈にある松本病院の先生が校医でしたが、この方も旧制韮山中学校出身で、東北大学医学部で学ばれて地元で開業されておりました。
　そうしてみますと、韮山高校と医学とはかなり深い関係にあることがわかります。

旧制韮山中学校美術教師彦坂先生の教え子といえば、澤田政廣（1894～1988）でしょう。信じられない話ですが、澤田政廣は熱海から歩いて韮山まで通学したといいます。ウォーキングじゃあるまいし、雨の日はどうしてたんでしょうか。彦坂先生の影響を受けたのか前回登場した柏木俊一と絵ばかり描いていたため成績は今ひとつだったといいます。大正２年（1913）、旧制韮山中学校を中退し、高村光雲の高弟である山本瑞雲に師事します。
　大正13年（1924）東京美術学校彫刻別科（東京芸術大学）に入学し、木彫の作品により帝展入賞の常連となり、同審査員に就任します。戦後の昭和22年（1947）には日展審査員に、戦後日展運営会参事に就任し、昭和26年には芸術選奨文部大臣賞、さらに日本芸術院賞と立て続けに受賞します。人間実績を積むとどんどん役職が就くようで、昭和33年（1958）に日展評議員、昭和37年日本芸術院会員、日展理事、昭和40年日展常務理事、そして日本彫塑会会長とどんどんこの業界のトップを昇りつめていきます。
　行きつくところとして、昭和48年（1973）文化功労者、1979年には文化勲章受章に至ります。この前年ちょうど有慶館が竣工し、韮山高校に澤田政廣が現れたように思います。仙人のような感じでしたね。ちなみに政廣の代表作といえば、「吉祥天」「大聖不動明王」といった仏像彫刻でした。それから戦前戦後の坦庵公の像です。韮高玄関前の坦庵公をしっかり彫ってくれてあります。
　彦坂先生のもう一人の教え子である栗原忠二（1886－1936）は、三島が生んだ世界的な画家と言えるでしょう。栗原は明治20年に久保町（中央町）の旧家に、栗原宇兵衛の次男として生まれ、旧制韮山中学校を経て、東京・上野の美術学校西洋美術科（東京芸術大学）に入学しました。在学中から傾倒したのは、イギリスの風景画家Ｗ．ターナーの画風でした。「月島の月」は、ターナーを意識し、ターナー風の夕陽に取材して、第12回白馬会に出品するために描いた、彼の美校時代の代表作品といえます。
　彼にとって記念すべき作品は、その後、郷里の母校の三島尋常小学校（現南小学校）に寄贈されました。母校の講堂の上から、この絵は何人の卒業生を見てきたことでしょうか。戦後もしばらくの間、小学校の講堂もあったといいますが、現在はどうなんでしょう。
　さて、東京美術学校を明治45年に卒業した栗原は、同年10月にイギリスに渡り、同国画壇の巨匠フランク・ブランキンに師事しました。大正８年には英国王立協会の準会員に推され、ロンドンにアトリエを持って欧州画壇に登場します。外国人としては初めてという栄誉だったそうです。そして12年間の渡欧生活に終止符を打ち帰国します。
　帰国後は、個展の開催、再渡英、帝展出品作品の制作、後進の育成など多忙な作家活動に尽力します。大正15年には英国王立美術協会の正会員となる最高栄誉を受けますが、帰国し、西洋美術の国内のリーダー的存在となり、昭和11年、50年の生涯を閉じました。
　政廣は国内、栗原は海外でそれぞれ名声を博したのでした。龍城山下の芸術家たち、おそるべしですね。

　前回、彦坂繁三郎先生についてお話しましたが、彼の教え子たちはそうそうたる顔ぶれです。近藤浩一路、栗原忠二、柏木俊一、澤田政廣、野口三四郎、和田金剛…。皆さん日展（日本美術展）に入選したり審査員になったり、文化勲章を受章したり…。まさに龍城山下の芸術家たちでした。
　今回はその中で従兄弟同士であった近藤浩一路と柏木俊一に触れたいと思います。
　近藤浩一路（1884～1962）は、水墨画家・漫画家として知られ、浩一路・土筆居・画蟲斉などと号していました。江戸時代に江川家の支配下にあった山梨県南部町の出身で、実業家・教育者の近藤喜則の孫にあたります。
　旧制韮山中学校を卒業し、1910（明治43)年に東京美術学校西洋画科を卒業しています。今の東京芸術大学ですね。学生時代に白馬会に通い洋画家として出発し、藤田嗣治や岡本一平（岡本太郎の父）と交流しました。1915(大正4)年、読売新聞社に入社し、漫画・挿絵を描いています。夏目漱石の小説『坊っちゃん』や『吾輩は猫である』を漫画にしたことでも知られています。この時期に菊池寛や芥川龍之介らと交友しています。
　その後水墨画に興味を持ち、小川芋銭や川端龍子、森田恒友、山村耕花らの日本画研究団体「珊瑚会」に参加します。横山大観に認められ、1921(大正10)年日本美術院同人となり、水墨画家として再出発しました。翌大正11年のフランス滞在をはじめ、朝鮮、中国を旅行し、洋画的な水墨画法をあみ出しました。フランスではマルローと親交を結んだりしています。
　戦後は東京の巣鴨にアトリエを構え、1959(昭和34)年日展に参加し活動しました。代表作に「鵜飼六題」、「京洛十題」などがあります。
近藤の従弟にあたる柏木俊一（1894～1971)は、洋画家として知られ、本校創立者の柏木忠俊先生のお孫さんにあたります。旧制韮山中学校で彦坂繁三郎と出会い、同時にその後文化勲章を受章する澤田政廣と同窓になります（澤田が後輩）。二人とも絵ばかり描いていて学業成績はふるわなかったといいます。
　卒業後東京で洋画壇の藤島武二、大家岡田三郎助の門下になり、1922(大正11)年、郷里韮山に帰りアトリエを構え、以後、主に伊豆の山や海の風景を描き続けました。
　翌年の大正12年、春陽会の創立とともに第１回春陽展に出品、会に参加します。ここで梅原龍三郎（1888～1986）と出会い大きな影響を受けます。梅原とは国画創作協会洋画部創立に伴い行動をともにし、国画会として結成されると会員となり活躍し、代表作として「川奈富士と道」「七福神」「山峡」等があります。
　戦後、ルオーに傾倒し作風も変化し、郷土韮山で隠遁しながら富士山を多く描きました。
　二人の作品は韮山高校講堂の１Ｆで見ることができますが、芸術の秋、芸術の韮山を堪能してください。

　韮山高校の歴史を遡っていくと、そこには多くの芸術家を輩出してきたという歴史があると思います。その源流は江川英毅公や坦庵公に辿りつくでしょう。谷文晁との繋がりは大きく、円山応挙の弟子である大国士豊を師としたことや渡辺崋山との交流は、坦庵公の絵画への興味を高めたと思います。
　さて、韮高の歴史の中では本校で40年以上に渡り、美術の教鞭をとられた彦坂繁三郎（1874～1942）先生の影響は大きかったのではないでしょうか。静岡の士族出身の彦坂先生は明治30年（1897）に韮山高校に赴任するや、多くの芸術家を輩出してきました。
　その授業の基本は「写生」にあり、事物をありのままに写しとることで、デッサン、スケッチとも言われます。これは自らが自発的に見て描くことから、模写（物真似、コピー）ではないということです。彦坂先生は模写をやらずひたすら写生をやらしたということです。実はこれが韮山高校の校風の自主自立の精神にも繋がっているのではないかという気がします。
　彦坂先生は「韮山中学の教育」の中で、「愛を基調として」と題して、「芸術は建設であり、作品は自己の分身である。換言すれば、芸術はその人の形を換えた物といえよう。芸術家が個性の閃によって表現せんとするや愛を基としなければならない。愛があってこそ、そこに熱も生じ、忍耐も生ずるのである。……」と書いています。
　当時「愛」という言葉がこのような形で語られていたのかと思うとともに、強烈な信念のもとに当時の韮高生に美術教育をしていたことがわかります。それゆえ教え子はそうそうたるメンバーで、澤田政廣、近藤浩一郎、栗原忠二、柏木俊一、野口三四郎、和田金剛と綺羅星のごとく著名人の輩出で、彦坂先生の教えの凄さがわかります。
　だいたい大正期を中心に教鞭をとられていますが、韮高生にとって忘れてはいけないのは、現在の校章（当時は帽章）をデザインしたのは他ならぬ彦坂先生でした。これは大正12年（1923）のことで、校歌制定の２年前にあたります。後北条家紋の三つ鱗を背景に、韮の葉を型どったこの校章は100年近くも利用使用されております。
　そしてまた玄関脇にある坦庵公胸像の文字も彦坂先生の字であり、撰文と書家も彦坂先生の名前が刻まれています。彦坂先生は戦時中の昭和17年に亡くなられました。

　江川坦庵公の剣術の師範といえば、練兵館の斎藤弥九郎でしょう。弥九郎は第９話でお話したように神道無念流岡田十松が開く撃剣館の師範代でしたが、独立して練兵館道場を構え、江戸の三大道場として流行らせたのでした。長州藩はこの神道無念流を高く評価し、桂小五郎をはじめとして藩士を送ったので、これを縁として坦庵公と桂小五郎との関係が築かれたといえます。
　弥九郎が世話になった撃剣館の岡田家では、江川家代々家臣である大山寿兵衛の嗣子直臣（1841～1915）が岡田家を継ぎ、斎藤弥九郎の長女象（さき）を妻としました。岡田直臣は江川家の幕末期の手代として仕え、維新後韮山県の権大属の職に就き、足柄県では11等出仕に補されています。韮山県知県事（県知事）は江川英武でしたし、足柄県令（県知事）は柏木忠俊でしたから、幕末からずっと江川家に仕えていたといっていいでしょう。
　その後明治12（1879）年３月には君沢田方郡長に任ぜられ、同19年８月迄の７年６か月務めています。この間、田方郡下では貧民党事件をはじめとした政情不安定な時期でしたが、在職中は地域治世を安定させたといいますから、坦庵公の薫陶を受けていたからといえそうです。
　そしてまた、県立韮山中学校は県の財政事情から明治15年12月に町村立中学伊豆学校となり、郡長の岡田が校長を兼ねたのでした。韮高の歴史の中で郡長兼校長の時代があったのです。その後一時的に本校を韮山、分校を下田蓮台寺校舎の県立豆陽学校となるも、明治19年に豆陽学校に沼津中学校に統合したため、同年４月に君沢田方郡長の管理下となる町村立伊豆学校が誕生したのです。
　そこにはかつての殿であった江川英武が校長に就任することになりましたので、彼の家臣であった岡田直臣が郡長ですから、書類申請等では校長から郡長へのお伺いとなります。つまりそこには臣下逆転現象が生じてしまったのです。後年英武はかつての家臣への恨みめいた随筆を書いていますが、その胸中はいかばかりだったでしょうか。
　郡長退任後は静岡県庶務課長を拝命し、宮内省御料局に出仕して会計課長を務めます。ずっと官吏つまりはお役人の仕事をしていた方になります。
　晩年は静岡市草深町へ居を定め、直堂と号して書画や詩作に楽しんだということです。
　そのあたりは確か徳川慶喜公も住んでいたような気がしましたが、風流な所なんでしょうか。

　足立文太郎という人物をご存じでしょうか。戦前解剖医学の権威として京都大学医学部の教授をされた方ですが、作家井上靖の岳父であります。井上靖といえば「しろばんば」の作品がよく知られており、この中におぬい婆さんが出てきます。彼女は井上靖の曽祖父の井上潔の妾にあたるおかの婆さんのことです。
　井上潔とは何者かといいますと、幕末に蘭方医松本良順に師事した医者で、明治初期の足柄県時代の韮山病院院長代理として伊豆医療の先駆をなした方です。晩年は湯ヶ島に隠遁したといいますが、自分の妹の息子である足立文太郎（井上潔の甥）を大変可愛がり、将来の医者にしようと思ったようで、文太郎の親代わりになります。
　そこで文太郎は明治12年（1879）に韮山高校の前身にあたる韮山尋常中学校に入学します。翌年同校が火事に遭ったため、沼津尋常中学校に移って学び、その後上京し東京大学予備門に入り、東京大学医科大学に進みます。
　東京大学では作家星新一の祖父にあたる小金井良精教授に出会い、解剖学の分野に進み、卒業後はドイツのストラスブルク大学に留学します。この大学の近くに住んでいたのが後にランバレネの太陽と呼ばれたシュバイツアー博士（医者、神学者）で、文太郎は当地で博士と親交を深めたのでした。
　明治37年（1904）に帰国した文太郎は、第三高等学校教授をへて京都大学医学部の教授として迎えられ、ここで人体軟部に着目することで軟部人類学の創設者として知られるようになります。筋や小児斑、汗腺、わきがなどについて人種的差異があることを強く主張したのでした。そしてその後大阪高等医専（現大阪大学医学部）初代学長に就きます。白い巨塔ではない時代で、確か漫画家の手塚治虫もここで学んでいます。文太郎の主たる研究成果は、『日本人の動脈系統の研究』『日本人の静脈系統の研究』のドイツ語本や『日本人体質の研究』といった著書が知られているようです。
　文太郎の顕彰碑が今は閉校となった湯ヶ島小学校にあります。この碑に井上靖が揮毫した「懸命不動」の文字が刻まれており、これは座右の銘にした言葉だったといいます。碑文には「…畢生の事業たる日本人体質の研究に没頭、軟部人類学の創設者として、世界の学会に重きをなす。…」とその業績を讃えた文が刻まれています。
　文太郎は靖が将来作家になることを一目で見抜いたと言われ、靖も終生尊敬していたといわれています。そんな足立文太郎先生の学び舎が今日山上コートの場所で、当時はそこに建てられていた校舎で学んだのです。
　伊豆半島の医療は井上潔と足立文太郎先生が原点です。

　慶応大学と韮山高校の関係については、33話でお伝えしたところですが、福沢諭吉は終生坦庵公を尊敬しておりましたし、柏木忠俊にも著書や訳書を贈っていました。それほど江川家には恩義を感じていたわけですが、田中萃(すい)一郎（一八七三～一九二三）もそんな一人であります。
　田中萃一郎について、どれだけの韮高関係者は知っているでしょうか。明治時代前期に田中鳥雄という函南の大竹村出身の県会議員が国政に打って出て３回ほど代議士を務めた人物がおります。県会議員時代はその豪快な風貌として知られましたが、萃一郎はまさに彼の長男にあたります。経歴では函南尋常小学校卒とありますから、今の函南小学校でしょうか、ここを卒業して上京し慶応義塾に入学します。このあたりは柏木忠俊の影響を受けた父の鳥雄が推したのではないかと思われます。
　慶応義塾大学では史学を専攻し、主に東洋史学の研究に専念します。福沢諭吉もおおいに萃一郎に注目したのでしょう。萃一郎は慶応義塾大学一期の卒業生として、卒業後は地元に帰り、伊豆学校（現韮山高校）の校長心得に就きます。私立伊豆学校は坦庵公の嗣子である英武が校長として設立した中等学校でしたが、経営難で、萃一郎が就任した頃はかなり財政上逼迫していた時期だと思います。それでも『東方近世史』をまとめています。
　数か月後、萃一郎は郷里で腰を落ち着ける暇もないまま、再び福沢諭吉の要請で慶応義塾に戻ってきます。そして明治38年（1905）からイギリス、ドイツ、フランスに留学し、ライプツィヒ大学で高名なカール・ゴットハルト・ランプレヒト博士に師事し、研究を進めます。明治40年（1907）帰国後、明治43年（1910年）に中国の史書を積極的に取り入れて、中国と西洋の史学比較研究を通じて近代歴史学を構築し、慶應義塾大学に史学科を創設するのです。
　萃一郎は東洋史学のみならず西洋史にも造詣が深く、今日で言うところの世界史的な学問体系を唱えた人物で、後の慶応義塾大学塾長となった小泉信三は教え子になります。
　慶応義塾における三田史学会を創設したのは萃一郎その人で、大学では主に東洋史を教授し、大正10年（1921）、は東京商科大学（現一橋大学）で国家学概論も担当しました。日本史学会の雄としてその名が知られるも、大正12年（1923）に新潟県の瀬波温泉で脳溢血のために逝去しました。
　韮山高校と福沢諭吉との関係は校舎だけでなく、教授陣の中にもいたわけで、大変身近に感じる話です。萃一郎の長男の田中和雄氏は函南町長を三期務めておりますし、三男田中荊三は慶応大学文学名誉教授になっていますから、田中家は伊豆と東京とでその後も活躍したことがわかります。

　韮山高校の前身である伊豆学校については以前触れたことがあります。伊豆学校は坦庵公の子息英武氏が校長として勤務され、伊豆半島の俊才たちが学んだことで知られています。当時学んだ学生たちはその後各界で活躍していきましたが、その中の一人に矢田七太郎（1879～1957）という人物がいたことを紹介したいと思います。
　矢田という苗字から旧大仁町の宗光寺出身で、伊豆学校から早稲田中学校へ転校し、帝大（東京大学）に進みます。帝大在学中は坦庵公の研究をし、『幕末之偉人江川坦庵』を上梓しております。序文にこう書いています。
「坦庵公は予が同郷の洗傑なり予も公の郷里に生れ育ち、また令嗣英武氏の創立せる韮山校に学び、先生の感化を受けること少なからず。時代は相隔つとも、予は最も忠実なる先生の弟子の一人なり」
　矢田自身相当に坦庵公を崇拝し、このことが本を書く動機となったようです。そして坦庵公の海防の外交政策に着目し、外交官への道を選択するのです。
　明治40（1907）年に外交官試験に合格した矢田は中国領事館勤務を命ぜられ、大正元（1912）年に三等書記官としてイタリア大使館に赴任します。一等書記官に昇格してからはイギリス大使館勤務、さらにロンドン総領事の任につきます。矢田は背も高かったとのことですが、鼻下に髭をたくわえることで、日本人離れした風貌で外交任務を遂行したといいます（エチオピア人と間違えられたというエピソードもあります）。
　その後サンフランシスコやスイス総領事勤務をし、昭和９（1934）年１月に地元へ帰省した折には、田京駅から広瀬神社までの沿道で盛大な歓迎が行われました。
　翌月、今度は建国された満州帝国の参議府参議の拝命を受け、溥儀の側近となります。溥儀とは清国ラストエンペラーである宣統帝溥儀のことです。
　昭和10（1935）年４月に溥儀皇帝の日本訪問の随員として同行し、昭和12（1937）年に参議の職を解かれ、ようやく退職かと思われましたが、昭和15（1940）年に上海の東亜同文書院大学の院長兼学長に就任します。これは矢田が近衛文麿との交流から要請されたもので、近衛文麿は当時の首相であった人物ですから、矢田の外交官としての知名度を知る目安となるでしょう。
　戦後は公職追放の対象となり、年齢も70歳近くなっていましたので矢田は職に就かず、東京代々木で余生を過ごしました。
　韮山高校出身の外交官はあまり聞きませんが、このような人物を輩出していることは記憶に留めていいと思います。坦庵公の教えの影響を感じさせてくれるとともに、在校生や若き卒業生にも是非世界に羽ばたく仕事をしてもらえればと思います。
 
 
 
 

　韮山反射炉がユネスコの世界文化遺産に認定されたのが昨年７月８日のことで１周年を迎えました。このことで来場者は前年の６．８倍、72万人余を数えたといいますから、凄まじい勢いです。改めて郷土の歴史研究の貴重な資源と思ったのですが、現在韮山高校には郷土研究部がありません。小生が在学中にはありましたが…。
　私事ですが、現在静岡県高等学校郷土研究連盟の仕事をしており、本県の郷土研究部を数えると一桁台にあることに寂しさを感じます。部員が集まらないために廃部となっている学校が多く、何とか熱心な先生を開拓しているところです。レキジョ（歴女）も増えると思います。
　以前に第39話で校歌作詞者の穂積忠先生が、この郷土教育（研究）推進のために昭和６年１月に本校に赴任したことはお伝えしました。それ以前に韮山中学校教諭であった石井廣夫先生がこの郷土教育の調査協力者として指名され、月数回ほど訪問することになったそうです。この石井廣夫先生とは国学者萩原正平の嗣子であり、代議士萩原正夫の弟です。卒業生で60代以上の方ですとカーブこと石井岩夫先生のおじいさんに当たります。
　穂積先生がメインで、石井先生が補佐する形で昭和10年の韮山中学校の郷土教育事業として次の文書が残されています。それは次のものです。
　　１、伊豆名所古蹟絵端書蒐集及びその解説（完成）
　　１、韮山城址の模型。反射爐模型。韮山村現地模型の作製（完成）
　後者のものは社会科教室で見かけたように思います。
　さて、穂積先生は昭和６年４月に労作教育を推進する山本校長から郷土研究部長に指名され、生徒から部員を募ったところ20人ほどが集まりました。
　初年度は地理的研究と精神科学研究に分け、穂積先生は後者の指導担当になったので、民俗学的面に着目し、最初に収集要目目安を編輯し、次に方言収集と伝説、民間年中行事の研究に着手します。それは師匠の折口信夫先生やその上の師匠の柳田国男先生の流れからでしょう。この時の担当部員は５年生と１年生の10人ほどで、風俗習慣調査と方言採集整理を行っています。一方の地理的研究では伊豆半島のレプリカを作成します。これは現在の韮山高校図書室の奥に配置されています。見事なもので、是非一度ご覧ください。
　翌年には郷土地理関係は地歴部に併合されたため、精神科学を主とした郷土部として一本化されます。１・２年生は家紋及び符牒採集、３・４年生は龍城山の模型作り、民間年中行事の採集研究・昔話の採集を、５年生は伊豆国神社の研究、民謡の採集をそれぞれ段階的に行うなど高いレベルの部活動が存在しておりました。
 
 
 
 
 

　韮山高校では江川坦庵公を学祖と仰ぎ、「忍」を校訓に文武両道を教育目標に掲げており、江川家あっての韮山高校のイメージ大ですが、実は後北条家も相当に関係大であることを認識してもらいたいと思います。既に23話で「龍城山と北条早雲」と題してご紹介してはあるのですが、まず現在の校舎の敷地が早雲の居住した館であったということです。早雲は堀越公方の足利茶々丸を追悼して、伊豆を平定したとあります。このことで早雲は戦国大名の先駆けとなったとされ、彼が教科書でゴシックになっている理由はここにあります。
　築城した韮山城は、龍が臥していることを模して龍城山と呼ばれるようになりますが、この名をいただいた韮高生は「龍城健児」と呼ばれる所以です。小生は「貴様、それでも龍城健児か！」と応援団に怒鳴られた歌唱指導を思い出します。近年は「龍城學報」のニュースが学校内外で流されておりますので、学校の様子を知ることができます。
　さて、早雲の子である氏綱は、父親が伊勢新九郎盛時（宗瑞）などと名乗っていたことに対して今一つの気持をもっていました。あえて北条氏を名乗ったのは、関東管領の上杉ら旧来勢力からみた時に、伊勢氏は外来の侵略者とみなされていたからです。そこで相模守護だった扇谷上杉氏に代わって相模国主としての正当性を得るため、かつて鎌倉幕府を支配した代々の執権北条氏の名を継承したのでした。
　早雲はお墓の中で、勝手に俺の名前を変えるなと思ったかどうか知りませんが、死後名づけられた名前となります。諱（いみな）とはちょっと違います。
　さらに後北条氏は家紋を「三つ鱗」としました。この三つ鱗が実は韮山高校校章に取り入れられています。ご存知の方もいらっしゃいますが、意外に卒業生で知らない方が多いです。よく間違えられたのは韮の字を模したというのですが、これは植物のニラを単に表しただけで、その後方に控える三角形こそ後北条の家紋です。
　つまり「龍城」という名称以外に、この家紋が韮山高校に大きく関係しているということになります（デザインは大正12年に美術の彦坂繁三郎先生が考案）。
　一方江川家は後北条家の家臣として代々仕えてきたのですが、第28代の英長は徳川家康に仕えます。なぜそうしたのかわかりませんが、秀吉の小田原征伐の時に家康の命を受けた江川英長は北条氏規に和議をすすめて開城に成功させるのです。これで江川家は大きくポイントを稼ぎ、なんと後北条家の家臣から徳川家の家臣に代わっていくのです。
　龍城山を眺めていると、そうした歴史の衰亡があったのかと感慨にふけます。
 
 
 
 
 

　平成28年度新学期が始まりました。この時期は運動部はインターハイ予選があり、文化部は龍城祭に向けての準備が始まります。今年１月に後援会から韮高新聞が送付されましたが、小生も写真報道部の部活名でカラー刷りの見事な新聞を手にしました。ああ、韮高生たちはがんばっているんだなあという感慨と、かつてのモノクロの韮高新聞を思い出しました。
　このところ「龍城山下の作家たち」というテーマで文学関係を書いてきましたが、その土台は生徒会誌の『松籟』でしょう。この『松籟』の起源は『学友会報』にあり、これは明治30年（1897）に初めて刊行されました。旧制韮山中学校が発足して間もない頃です。今日で言うところの同窓会会報と生徒会会報が一緒になったようなもの、あるいは『松籟』と『龍城論叢』が合体したと思えばいいでしょう。
　当初は生徒の部活動の様子や遠足等の学校行事が詳細に報告されていましたが、次第に生徒や教員が随筆や評論を載せたり、短歌を発表する場になっていったようでした。
　校歌作詞者の穂積忠先生の恩師である加藤在巣先生は、白秋の門下におりましたが、この『学友会報』に歌や評論を寄せています。「沙金鈔」（百首）を発表し、この中で加藤先生は冒頭、「我、韮山に居住して既に二年有半、郷愁に胸ふさぎ慰め兼ねつる時折のありのすさびに詠み棄てし歌屑三千首にあまりぬ…」などと書き、自らの仮住まいを「炷薫草盧」と名づけています。これに対して穂積先生は茅愁と号して歌を寄せています。
　昭和２年（1927）２月発刊の『松籟』第30号は、大正天皇崩御に伴い、挽歌や反歌等が寄せられています。またこの号では小川五郎すなわち作家の高杉一郎先生が卒業生総代として答辞を述べています。この中で、「刻々滔々トシテ寄スル新思想ノ破濤ハ全社会ヲ揺シ世ヲ駆ッテ質實ノ風ヨリ詭激軽佻ノ俗ニ至ラシメンヤウシテヰマス」と書かれていますが、大正デモクラシー後の共産主義思想なのでしょうか。さらに「アノ城跡ノ松声ハ永ニ我等ガ彷徨ノ心ニ故郷ノ地ヲ思ヒ出サセテ呉レルデセウ」と、松籟を意識した文言が散りばめられています。
　戦前の『松籟』に寄せられた文章は、生徒も教員もハイレベルなもので、戦時中をはさみ、戦後昭和26年１月に復刊第１号が出されます。冒頭には「松風の音きくときはいにしへのひじりの如くわれはさびしむ」と斎藤茂吉の一句が寄せられ、「学生弁論について」とその後代議士になった小島静馬氏の評論が寄せられています。この号には全国を制したバレーボール部の様子も書かれています。
　韮山高校の国語力アップには是非、かつての『学友会報』や『松籟』を読むことをお勧めします。
　かくして龍城山下の作家たちは生まれたのです。
 
 
 
 

　龍城山下の作家といえば、童話作家の小出正吾（1897～1990）が知られています。小出先生の祖父である市兵衛は、明治時代にプロテスタントのバラ宣教師を匿った人物で、義兄の花島兵右衛門と共に洗礼を受けました。このため孫にあたる小出先生自身も中学時代に受洗しキリスト教信者となっています。このことは彼の童話世界に大きく影響を与えたものと思われます。
　広い樹林のある箱根山麓の裾に、祖父市兵衛の山荘がありました。そこは市兵衛の屋号、桔梗屋の「桔」と市兵衛さんの「市」から「桔市（きいち）の山」と呼ばれ、多種の雑木に囲まれた、小出先生にとっての遊び場でした。戦後はここに居を移し、終の棲家としました。「桔市の山」とその周辺での思い出は、たくさんの小出童話となって作中にその面影を残しています。
　先ほどの中学時代とは旧制韮山中学校の時で、明治42年～大正３年まで在籍しました。彫刻家の澤田政廣も同じ頃学校に在籍した時があります。当時は江川坦庵公を学祖と仰いでいた時期でしたから小出先生も大変な影響を受けたようで、「忍」はもちろん、「敬慎第一、実用専務」といった坦庵公の精神を吹き込まれています。小出先生は伝記「江川太郎左衛門の話」を書いているのはその証左でしょう。実はこれは小出先生没後に発見された未発表原稿で、戦時中書いていたのですが戦後墨塗り対象者となったことで未発表になってしまっていたものです。
　中学校卒業後は早稲田大学に入学しますが、在学中に早稲田応援歌を作詞しています。またこの時寮の隣に坪田譲治がいて、彼の影響を受けて児童文学に興味をもつことになります。卒業後は貿易会社に従事し、24歳の時、10か月ほどインドネシアで暮らしたことがありました。
　そして大正11年（1922）郷里に戻り、キリスト教の新聞に創作童話を連載し、童話作家として出発します。その後、再び上京し、昭和２年（1927）に年明治学院中等部に職を得、高等部教授に就任して昭和19年（1944）まで務めます。
　空襲が激しくなったため、郷里三島に戻り終戦を迎え、戦後は三島市教育委員長に就任し、キリスト教ヒューマニズムの立場で創作を行っていきます。原水爆反対の会の会長になったのはそうした見地からでしょう。
　昭和41年（1966）から６年間日本児童文学者協会会長を務め、昭和50（1975）年には『ジンタの音』で野間児童文芸賞を受
賞しました。中央町にある文学碑には「子どもには、子どもの世界がある」と刻まれています。
 
 
 
 

　前回、前々回と穂積忠先生について紹介しましたが、韮山高校関係者に文学と関わった人物は他にもおります。
　高杉一郎（1908～2008）という名の作家をご存知でしょうか。シベリア抑留体験を書いた『極光のかげに』で一躍文壇にデビューし、その後は作家業と静岡大学教授として教壇に立った人物ですが、彼もまた龍城山下で学んだ龍城健児であったのです。
　高杉一郎はペンネームで、本名は小川五郎といいます。旧中伊豆町の白岩の生まれで、幼少時から天城山系を眺めて育ち、実家の上には巨峰で有名な大井上康博士が住んでいました。小学校時には大井上博士からフランス語を学び、「ラ・マルセイエーズ」を歌わせられたといいます。
　旧制韮山中学校へは自転車で修善寺駅まで行き、そこから当時二両連結の駿豆線に乗って通学しました。この頃の韮山中学校の講堂には、大きな目をくりむいた江川坦庵公の自画像が掲げられ、それを毎日仰ぎ見、坦庵公の伝記を読んでは理想像としていたことを述懐しています。
　1926（大正15）年に韮山中学校を卒業した後は、東京文理科大学（現筑波大学）英文科を卒業し、改造社に勤務した後、徴兵されてシベリア抑留を体験したのです。この時の過酷な収容所の体験記が戦後刊行されて、その内容をめぐって賛否をもたらすも、芥川賞候補となり、ベストセラーとなります。賛否についてはスターリン崇拝者と批判者の中で、理想とするソ連像とのギャップがあったからでしょう。
　高杉先生の奥様も教育者として戦後新制中伊豆中学校の教壇に立ち、やがて三島南高校への勤務を推薦されます。この時の三島南高校の校長が穂積忠で、高杉夫妻との縁がつながります。なお高杉先生の奥様の妹は日本共産党議長であった宮本顕治に嫁いでいます。また娘さんたちもロシア文学者として著名であります。
　高杉先生はその後静岡大学教授となって教鞭をとりながら、静岡県文学連盟を立ち上げ、無名だった小川国夫に着目するなど若手作家を育てていきます。その一方でロシア語の翻訳やアグネス・スメドレーの英語の翻訳をするなど精力的に動きました。99歳の長命で亡くなられましたが、生前少しでも取材できればと残念です。
　沼津東高校は井上靖をはじめ、芹沢光治良、大岡信といった作家を輩出し、韮山高校は美術家を輩出してきたことで知られていますが、実は穂積忠やこの高杉一郎といった文学関係者も先輩たちの中にいたことを忘れないでいただきたいと思います。
　小生も作家を夢見ていましたが、夢は夢に終わり、しがないサラリーマン教師となりました。

　さて、前回に続く穂積忠について語りたいと思います。特に穂積忠が歌人となるきっかけとなった旧制韮山中学校在籍中の話です。
穂積忠が韮山中学校に入学したのは、大正２年４月のことで、明治天皇崩御により乃木希典が殉職したのはこれより半年ほど前の９月のことになります。
　穂積が韮山中学校在籍中、英語教師の加藤丈夫に出会います。当時加藤は北原白秋の弟子であり、在巣（アルス）と号する歌人でした。穂積に対して「……歌は白秋にかぎる。僕は白秋の弟子だ。君も一心に勉強するなら、巡礼詩社にも紹介しようと言はれた。……」と短歌の世界と白秋の存在を教えたのでした。
　加藤在巣は韮山中学校学友会会報で自ら詠んだ歌を発表しています。学友会会報はその後の「松籟」のことです。加藤が詠んだ歌を紹介したいと思います。
 
　淡々と薄霧る空に香ひして若芽くゆらし韮山の春
　狩野川の川瀬に若鮎つる竿の仄揺れ光る薄闇の中
 
　当時加藤は韮山山木に居住し、田方平野を歩いてこれら歌を詠んだのでしょう。早速穂積も茅愁の号で２年次から歌を寄せていますが、その中の歌として、
　
　白臘の如き姉の手凝視むればその白きよりかなしみのわく。
　病幾たび癒ゆるが如く思はれし姉もゆくべき生命なりけり。
　
　亡き姉を詠ったもので、憐憫の情を見事に表現しています。
　ところが、加藤は大正７年１月に亡くなります。穂積はこの時伊東で静養しており、師の傍に駆けつけることはできませんでした。この想いを翌年の学友会報に託します。この時の学友会報は「加藤先生を悼む」と題して追悼文が寄せられ、穂積自身も次のような歌を詠んでいます。
 
　虚蝉の生命なれば君殺し日にけに投息くそのなげき苦し。
　空蝉の人のこの代に子を殺し汝が父母の心いかならむ。
　
　深い悲しみの中、穂積は生老病死に向かいあい、見事に歌にしていきます。この時の歌は結びに句読点をつけていますが、白秋との関係が深くなるとこの句読点は消えていきます（注；白秋死後は再び句読点をつけるようになります）。
　そして旧制中学校を卒業し、進学先には国学院大学を選びました。この年に高等師範部が創設されたこともありますが、何よりも「万葉集」口訳で評価を得た折口信夫が同学で教えていることを聞き、入学を決意したのでした。
　この頃旧制韮山中学校では新たな校歌について懸賞募集をしましたが、なかなか決まりませんでした。穂積が大学を卒業して三島高等女学校で教鞭をとるようになった大正14年、作詞者として白羽の矢が立ちます。「空を仰げば魂ゆらぎ～♪」は、こうしてできたのでした。
 
 
 

　ついに韮山反射炉が明治日本の産業革命遺産として世界文化遺産となり、泉下の坦庵公もさぞほっとされたかと思います。関係者のここまで至る働きかけには頭が下がります。本当にお疲れ様でした。そしておめでとうございます。
　さて、この度、私事ながら韮山高校校歌作詞者の穂積忠の研究について上梓する機会を得ました。我らが先輩であり、著名な歌人である穂積忠先生について細々と研究してきたものではありますが、世間には子息穂積隆信氏が俳優としてその名前を知らしめており、父親の忠先生があまり評価されずにきたことに小生は気に病んでおりました。
　先生の作詞された校歌については、第19話「韮高校歌秘話」で紹介しましたが、この時は三島高等女学校に勤務していました。その後昭和６（1931）年１月20に旧制韮山中学校に赴任しました。年度途中であり残り２か月を残して転勤とはどういうことだったのでしょうか。
　実は忠先生は郷土教育（郷土研究）を田方郡下で推進するために、急遽転勤を命じられたからでした。昭和６年５月に静岡県学務部（現在の県教委）から郷土研究調査についての文書が残されています。この年国は各県にこのことを通達し、全国的規模で展開されたのでした。とりわけ旧制韮山中学校は田方郡の尋常高等小学校の統括的役割をもっていましたので、当然その旗振り役が必要だったわけです。
　その白羽の矢が、歌人である忠先生に立ったのはなぜでしょうか。忠先生は歌の師匠は北原白秋先生でしたが、学問の師匠は折口信夫先生でした。折口先生は民俗学者として知られ、その師匠にはさらに柳田國男がおりました。忠先生はこの両名と関わり民俗学についても勉強していたのでした。忠先生の研究に「伊豆の塞の神」「伊豆道祖神雑藁」といった論文も残されています。
　こうした理由で忠先生は郷土研究部の部長として、生徒と共に郷土研究を行ったのでした。残されたメモには「江戸時代の歌人及び俳人の研究」といった本業の短歌に関する研究や、「方言の採集及び伝説の採訪」といった民俗学の研究の題目が書かれています。
　さらにこの頃、山本幸雄県視学官が校長として赴任してきます。山本校長は労作教育の推進者であり、前年から始まった郷土教育と合体させて新たな教育を展開させていったのでした。忠先生はこうした校長の要請を受けながら、10年余り郷土教育分野で尽力したのです。旧制韮山中学校にはかような使命をもって赴任したのでした。
　傍らでは本業の短歌の世界を堅持し、白秋のもとに通いながら多磨短歌会発足に骨を折り、自ら
の処女歌集『雪祭』を昭和14（1939）年暮に出版しました。この歌集はいくつかの賞を受賞し、歌壇に穂積忠の名前を大きく刻んだのでした。そして忠先生は２年後、伊東高等女学校に校長として赴任していきます。
 
 
 
 

　先月は韮山反射炉がイコモスから世界遺産登録の勧告されました。
　さて、戦前の教科書には韮山反射炉はもちろんのこと、坦庵公の名前はしっかり記述されていました。昭和18（1943）年発行の『初等科国史下巻』（文部省、東京書籍発行）には、「……高島四郎太夫・江川太郎左衛門らを用ひて、新しい兵器や戦術を研究させ、軍備の充実をはかりました。」とあり、韮山の反射炉の写真が掲載されています。代々代官の世襲名である太郎左衛門を明記しています。同様に大正10（1921）年発行の『新訂中学日本歴史下巻』（明治書院）にも、「……また高島四郎太夫秋帆・江川太郎左衛門坦庵をして、西洋の兵学・砲術を研究せしめ兵器を作らしめたり。」と記述し、やはり反射炉の写真を載せています。
　つまり戦前の教育を受けた人たちは誰しもが坦庵公のことや反射炉のことは知っていたのでした。小生の故伯父は栃木県に在住していましたが、戦前の修学旅行でなんと韮山反射炉がそのコースにあったと言っていました。
　ところが、戦後ＧＨＱ指令による軍事色の払拭のためにいわゆる墨塗りの対象となり、坦庵公の名前や反射炉は教科書から抹消されてしまったのです。
　坦庵公没後100年を記念して昭和30（1955）年に戸羽山瀚が『江川坦庵全集』をまとめられましたが、教科書記述には至りませんでした。小生は昭和50年代前半の高校時代に山川出版社の日本史教科書（当時赤色の表紙）を使いましたが、やはりそこには坦庵公の名前はありませんでした。
　その後、仲田正之先生が昭和60（1985）年に吉川弘文館から人物叢書『江川坦庵』を発刊し、かなりこの書籍が普及し、やがて仲田先生自身が坦庵研究で平成10（1998）年に博士号を取得したことで、坦庵公の再評価が決定的となり、現在は日本史Ｂの教科書に江川太郎左衛門の事績として記述されています。
　例えば、桐原書店『新日本史Ｂ』（2003年検定）には、「1853（嘉永６）年には幕府代官の江川太郎左衛門（英竜）も、伊豆韮山に反射炉を築造し、……」とあり、山川出版社『詳説日本史Ｂ』；（2012年検定）には、「幕府も末期には、代官江川太郎左衛門（坦庵）に命じて伊豆韮山に反射炉を築かせた。これら幕府や雄藩の洋式工業は、明治維新後に官営工業の模範となった。」と記述され、反射炉の写真も掲載されるようになりました。
　その他実教出版『日本史Ｂ』では脚注ですが、「秋帆から高島流砲術を伝授された幕府代官江川太郎左衛門（坦庵）は、伊豆韮山に反射炉をきずき大砲を鋳造したほか、……」と記述しており、ようやく認知度が高まってきましたが、まだまだ戦前の足元にも及びません。小生は学生時代、東京と京都に住みましたが、当時坦庵公の名前を挙げても相手にしてもらえませんでした。韮山高校の学祖である坦庵公の扱いについて、これまで反射炉の歴史等から伝えてきましたが、ご理解いただけたでしょうか。

　韮山反射炉の世界遺産認定決定までいよいよとなりました。昨年９月にイコモス（国際記念物遺跡会議）の現地調査が行われましたが、はたしてどうなるでしょうか。
　ここでは反射炉の裏話をお伝えします。小生は高校１年時の最初の遠足で訪れましたが、あの頃は無料で見学できたように記憶しています。
　さて反射炉の使用は1857（安政４）年に始まり、1864（元治元）年に中止となります。1866（慶応２）年に幕府直営から江川家私営となるのですが、維新後の1873（明治６）年３月に陸軍省に移管されたのです。
　その後反射炉は放置され、荒れるにまかされていたので、江川家当主の英武も大変悩みました。たまたま坦庵公没後50周年（1905）の頃、日露戦争勝利後で、反射炉が「日本における砲兵工廠の鼻祖」として保存気運が高まりました。この機に運動の先頭に立ったのが英武長女しげ子の女婿である山田三良（1869～1965、東大法学部教授）でした。彼が新聞・雑誌を介して保存運動を行ったところ、時の陸軍大臣寺内正毅が着目し、1908（明治41）年、陸軍省後援のもと補修工事が行われたのでした。この補修工事により鉄柵が施されます。坦庵公追慕会になぜ寺内正毅が出席したのかは、こうした理由からでした。
　大正時代になりますと、1922（大正11）年３月に内務省に移管され、この時反射炉は史跡名勝天然記念物法によって国史跡に指定されました。そして反射炉の維持・保存のために有志による｢韮山反射炉保勝会｣も組織され、当然のことながら会長に山田三良が、副会長に仁田大八郎が就いたのです。
　反射炉横に立派な石碑が建っています。「反射鑪碑」と揮毫されていますが、これは韮山反射炉保勝会が国史跡指定を記念してのものでした。標題の揮毫者は皇族の閑院宮載仁親王で、親王はこの当時陸軍大将でした。撰文は漢学者で東京大学教授を歴任した三島毅が行い、1926（大正15）年10月に建立されました。碑の内容は坦庵公が反射炉を建設にするにあたっての当時の背景や概況が刻まれ、最後に英敏や英武について触れています。ただ撰文されたのが1911（明治44）年になっているのは、おそらく補修工事が行われたのを記念して既に依頼されて書いてあったものと思われます。
　その後、1930（昭和５）年の北伊豆地震によって北側炉の煙突上部が崩壊するなどの被害を受けますが、1957（昭和32）年に再び鉄骨フレームが施され耐震補強されます。
　かなりの風雪をくぐりながら反射炉が存続してきたことを知っていただければと思います。
　英武女婿の山田博士に感謝です。

　本年は江川坦庵没後160年にあたります。亡くなったのは安政２（1855）年ですから、前年11月に安政の東海地震があって２か月後という時期です。
　本校学祖である坦庵公について、学校独自として顕彰しようという動きは坦庵公没後55年を記念しようというところからはじまりました。55年目は明治42（1909）年で、坦庵公の生まれた酉年にあたりました。命日が１月16日でしたから、早速この日に坦庵先生追慕会が開催されました。もちろんこの背景には前回紹介しました子息英武先生や英武先生の女婿である山田三良（東大教授）の尽力があったことが大きかったと思います。この月に山田教授のおかげで、韮山反射炉に現在あるような鉄柵の補強工事をすることができたのです。
　さて、追慕会には陸軍大臣寺内正毅をはじめとする各界の著名人たちが出席し、一般参観人は3000人を超えたといいます。時の県知事李家隆介が追慕之辞を、地元の元代議士である大村和吉郎とその後代議士になった床次竹二郎がそれぞれ追慕詞を読み上げています。そして英武先生からは謝辞が述べられ、ようやく坦庵公が旧制韮山中学校で学祖として改めて内外に印象づけた日でした。
　その後坦庵公を顕彰しようという動きが有志たちから起こり、昭和２（1927）年12月に坦庵会趣意書が作成されました。趣意書は「幕末の偉人江川太郎左衛門坦庵先生は天資英俊にして徳は文武を兼ね技は衆能を綜ぶ……」で始まり、「敬慎第一実用専務」主義を貫いたことが書かれています。さらに門弟として佐久間象山・橋本佐内・木戸孝允・井上馨・黒田清隆・大山巌・杉孫七郎・大鳥圭介等の名が挙げられ、坦庵公について徳川斉昭が「一方の長城」と、安積良齋が｢文武兼備勇略超倫」とそれぞれ称したことも記されています。おそらく坦庵会は翌年１月16日を発足日としたのでしょう。
　そして第30話でもお伝えしたように昭和14（1939）年の１月16日には坦庵公胸像が建てられ、当日除幕式が行われたのでした。この前日は大相撲の横綱双葉山が、安芸ノ海に敗れて69連勝でストップするという大事件にも値する日で、除幕式当日の静岡民友新聞にはその模様が書かれ、その下に坦庵公の胸像の写真が掲載されていました。
　こうした先人たちが坦庵公を偲んできたことを紹介するとともに、ご冥福をお祈りしたいと思います。（合掌）

　坦庵公の嗣子である江川英武（1853～1933）は、韮山高校の前身である私立伊豆学校の校長であったことはよく知られているところです。小生はこれまでしばしば伊豆学校の存在をお伝えする中で、英武の教育面について取り上げてきましたが、晩年の英武は実の父である坦庵公の顕彰にひたすら務めた一人であることをここでは伝えたいと思います。
　英武は坦庵公の次男とはいえ、坦庵晩年の子どもなので坦庵が亡くなった時は齢わずか２歳でした。兄の英敏はその時16歳でしたから、父親のことはよく知っていたと思われますが、英武はほとんど覚えていない状況だったでしょう。にもかかわらず、父親を崇拝したのは、功臣であった柏木忠俊の影響があったと思われます。
　田中村（旧大仁町）教育会副会長である古見一夫は、大正７年１月16日の坦庵公命日の日に江川邸を訪問し、英武に坦庵公についての講演依頼をお願いしたところ快諾されます。古見が校長を務める田中尋常高等小学校（現大仁小学校）では坦庵公を景仰し、玄関正面に肖像を掲げ、毎月16日の日は職員児童一同坦庵公の墓のある韮山本立寺の方向に遥拝していたほどでした。
　さて、翌年の大正８年３月に、英武は田中尋常高等小学校に来校し、「亡父の訓言につきて」と題し講演を行いました。講堂には児童のみならず500人を超える村民があふれたといいます。この内容はその後、「坦庵先生の敬慎主義」と題して筆耕され関係者に配布されました。序文は田中村教育会長であり村長であった渡辺圓三が寄せていますが、彼は伊豆学校で学んだ一人でした。講演録を紐解くと、そこには坦庵が敬慎第一実用専務を掲げ、厳寒に火鉢も近づけず、食事は一汁一菜で、ご馳走は奴豆腐ばかりであったことなどが書かれています。あるいは水戸烈公と呼ばれた徳川斉昭と抗論したことや、勘定奉行の川路聖謨と激論したことも書かれ、英武生前の坦庵のエピソードが語られています。また反射炉の築造は至誠の賜物まで言及しました。
　おそらく幼少時から柏木忠俊あたりから聞かされてきたのでしょう。坦庵会等が結成されていますが、英武は坦庵の研究者であり、親子関係ではなく公人として坦庵を顕彰したことは評価できると思います。
　近年の韮高生は１年生になった４月の遠足で坦庵公の墓参りをしているようですが、以前は１月16日の命日に本立寺に足を運んだものでした。今年は没後160年目にあたります。

　10月を過ぎると修学旅行を行う高校が少しずつ出てきます。韮山高校では例年11月前半に２年生を対象に、長崎・熊本といった九州方面の旅行が企画されています。小生が在学していた頃は京都・奈良というお決まりのコースで、中学校時代とあまり変わりばえしませんでした。今は３泊４日ですが、小生の頃は４泊５日でした。
　そもそも修学旅行はいつ頃始まったかというと、明治25年（1892）に文部省で修学旅行奨励の訓令が文部大臣から出されています。
　しかし精神鍛錬の軍隊式だったためなかなか浸透しなかったようで、明治34年（1901）頃から方針を変えて現在のような形になったといわれています。
　本校はこの面では先進的で、県立移管した明治30年（1897）年11月に３泊４日で箱根・小田原コースの修学旅行を行っています。これは『韮山中学校学友会報』に「修学旅行日誌」として残されています。
　旧制韮山中学校初代校長の小永井校長を総監として、中隊長に小松少尉を据えて生徒149人、職員11人の規模で11月10日の朝出発しています。学校を出発して山中城まで歩き、そこから箱根路を歩き、箱根神社を参拝しています。箱根に１泊し、翌朝熱湯の湧き出る小湧谷を歩き、箱根湯本を通り、早雲寺に立ち寄りました。その後早川を抜け、小田原城に到着します。その日は小田原に１泊しています。
　次の日朝、小田原を出発し、根府川を通り、熱海の伊豆山に着き、そこの尋常小学校生徒たちの出迎えを受けています。そしてそのまま熱海に宿泊しました。
　最終日は朝伊豆山神社を詣で、ここで北条政子関係の宝物を拝観しています。伊豆山から日金山へ登り、軽井沢へ下り、平井を抜けて夕方５時に学校に到着しました。
　全行程で歩いた距離は約96キロで、１日平均24キロほどでした。精神鍛錬もありましたが、韮山高校ゆかりの中世の歴史を学ぶ機会にもなっていたようです。それは北条早雲関係で、小田原城や山中城をはじめとする後北条家を辿るコースでもありました。以前もお話したように早雲は龍城山の韮山城を築城して、今の志龍講堂あたりに位置するお屋敷で亡くなっていますから、当時の生徒たちにとって歴史を体感する機会でもありました。
　何かの機会で、こうした歴史コースをウォーキングすることを企画しても面白いかもしれません。

　韮山高校から大学に進学する生徒たちは例年ほぼ100％であると思います。
　世間では大抵が東京大学何人、京都大学何人…という言い方で高校の格付けをするようで、実際に週刊誌等では学校ランキング付けとして、一流大学の紹介には旧帝国大学をはじめとして私立の早慶上智、そして医大の名が挙げられるようです。
　世間に出れば関係ないと思うのですが、学閥なる言葉や同窓会の類はよく耳にしたりします。
　さて皆さんは韮山高校が慶応大学と関係が深いことをご存知でしょうか。慶応義塾大学はご存知一万円札の方が創立者ですが、以前このシリーズの最初の頃に福沢諭吉が坦庵公の薄着を真似したことを紹介したと思います。諭吉と一番関係深いのは本校創立者である柏木忠俊でしょう。おそらく両者は幕末長崎で出会っていたはずです。
　さて、諭吉が芝新銭座有馬家中屋敷を購入したのが慶応３年（1868）12月25日のことでした。すなわち慶応義塾の校舎にあたります。その２年後の暮に彼の出身の中津藩邸が類焼したため返却を求められたため、明治３年９月に隣接する江川家長屋敷を借りて塾を続行していったのです。この屋敷門こそ今日の江川邸の玄関門です。この手続きに柏木が一役買ったのでした。
　そして福沢は『英国議事院談』を訳し、忠俊に送ります。これこそ忠俊の韮山県・足柄県政の鍵となる本（バイブル）で、忠俊は議会を開設し、県下の各地域の 要求や意見を県政に生かそうと代議制を採用します。こうして伊豆の民衆の知識水準、政治意識を高めていったのでした。伊豆学校（韮山高校前身）卒業生は小田原の英学塾で学び、そうして慶応義塾に進んだのでした。英学者仁田桂次郎はこの流れで進んだ一人です。
　また、函南町大竹出身の田中鳥雄の子息萃一郎（1873～1923）は慶応義塾で学び、一旦は伊豆学校校長心得で韮山の地を踏みますが、再び慶応義塾に戻り史学科を創設します。
　おそらく今日、慶応大学の指定校推薦枠はあろうかと思いますが、長い歴史をみれば10人ぐらいは指定枠で入学させてもらってもいいのではと考える次第です。高校大学連携校として当然認められるべき歴史は刻んでいると思うんですがいかがでしょう。

　韮山高校が火災に遭ったのは明治13年（1880）５月と、昭和34年（1959）２月の２回ほどあります。このうち、前者においては校舎が全焼したために龍城小学校（現韮山小学校）の一部を借りて授業を行ったとのことですが、さて新校舎をどこに再建するかでは議論されたようでした。一つは現在地、そして三島と大仁がそれぞれ候補となり、最終的には現在地に落ち着き、それが龍城山三の丸、すなわち現在のソフトテニスコート場でした。
　この新校舎が竣工したのが、明治15年（1882）６月ですから、今から132年前のことになります。この年の暮れには校名を町村立中学伊豆学校としました。
　４年後には、町村立伊豆学校とし、英語・数学・漢学の３学科を設置し、英学専修科を設けて本格的な英語教育を始めたのです。この年、すなわち明治19年（1886）はどのような年だったでしょうか。それは鹿鳴館時代の後期で欧化政策がとられ英語教育が推進された時代で、三島には薔花（バラ）女学校が設立した時代でもありました。
　明治21年（1888）１月に開校した私立伊豆学校では江川英武校長自らが英学を教えたとのことですが、それ以前の段階で英語教育が推進されていたことは注目されることでしょう。
　近年といいますか最近はグローバル教育の推進のもと、英語教育が推進され小学校でも英語を学ぼうという時代になっていますが、行き着く先は会話力の向上により、英語での日常会話が流暢にこなせることが目標となってきているようです。
　当時は会話能力を求めるよりもむしろ、英語読解力を高めることに主眼が置かれ、他教科も横断的に英書を読んで数学を解いたり、理科を学んだりしたようでした。英学専修科とはまさにそのコース制を取り入れたものでしょう。
　この英学専修科は小田原にもあり、ここを経由して慶応義塾で英学を究めるのが一つのパターンだったようです。田方農林学校設置者の仁田大八郎の叔父にあたる仁田桂次郎はこうした経歴で学んだ一人で、後に「新策」と題して英学の重要性を私立伊豆学校に提言しています。
　小生は英語ができなくて一浪を余儀なくされた一人ですが、後年海外へ行って英会話の重要性を身をもって知りましたので、スピードラーニングとまではいきませんが、英会話は今も必要かなと思う次第です。

　坦庵公が質素倹約を旨としていたことは、よく知られています。屋敷の畳はすりきれてぼろぼろであったとか、衣服も木綿で、食事も一汁一菜であったといいます。
　これは以前にもお伝えしましたが、冬場は袷（あわせ）１枚で過ごして、火鉢を使わなかったということで、当時中津藩（大分県）の少年福沢諭吉が、それに挑戦したことがあったくらいでした。
　その根底には二宮尊徳（1787～1856）の報徳思想が入っていたと思います。報徳思想には勤労や分度というのがあり、これは勤労することで日常のすべての行動が誠の状態から行われるため、当然それが消費活動にも現れることになります。そして無駄がなくなり、贅沢を自ずから慎むようになる。これが分度と呼ばれます。つまり、分度とはけちをすることではなく、至誠から勤労した結果として自然と使わざるをえないものができ、他のものは残すということを意味します。
　少々哲学的な表現になりましたが、剰余したものは貯蓄をしていくという、このサイクルを尊徳は頑なに守りらせました。おかげで尊徳の指導した地域はどこも必ず財政が安定することから、彼は各藩からひっぱりだことなったのです。
　坦庵公も韮山の多田家の借財整理に頭を悩まし、さっそく尊徳公にお願いし、天保11年（1840）に初めて尊徳公は静岡県の地に足を踏み入れ、多田家を指導したのでした。報徳のメッカである大日本報徳社の本部は掛川市にあり、ここでは岡田佐平次が尊徳公に師事し、報徳精神を同地にもたらしたのですが、尊徳公本人は掛川には訪れていません。唯一訪れたのが韮山の地だけなのです。
　しかし、坦庵公は倹約と吝嗇（けち）とは区別していました。1850年にイギリスのマリーナ号が下田港に入港してきた時には、高価な蜀江の錦の袴を新調して対応したといいます。
　よく本当の金持ちは、普段はつつましく、いざという時には大金を出すといいますが、まさにそれに近い形かもしれません。
　坦庵公はこうして民生を安定させたことで、「江川大明神」と呼ばれたりしましたが、贅沢になれきってしまった方は是非参考にしていただきたいと思います。

　韮山高校の校門をくぐって校舎側へ行かず、左の体育館入口の方へ歩いて行くと坦庵公の胸像が立っています。本校の創立者というよりも学祖様ですので、多少なりともそこに刻まれている文章は読んでおいてもいいでしょう。次のように書かれています。
 
　江川太郎左衛門英龍先生資性英邁人格高潔邦家至寳之偉人矣以憂國濟世之至誠夙究東西學術之深奥而施諸普一般即自兵制鑄砲外交海防至教育医術悉為時代開拓之先陣矣寔當時一方之長城也其為代官也質素剛健中正公平勤勉自疆以躬垂範徳化洽於郷國可謂治國經世之亀鑑也亦復孝忠之心殊敦厚虔々敬神帰依佛法深信其師敬愛無變其意志強毅學不倦行不懈孜々烈々忍持久々精勵惟勤可謂亦教學修養之良師也本校十五回卒業生佐野忠司君寄附建設本胸像及竣工陳所懐曰供母校生徒諸君之教養文部大臣 　　以為美舉題字之諸子斯幸接其英姿當得薫染感化美嗣偉人也
昭和十四年一月 静岡縣立韮山中學校長山本幸雄撰 同教師彦坂繁三郎書
 
　文部大臣の名前がありませんが、おそらく荒木貞夫ではないでしょうか。
　この胸像は昭和14年１月16日の坦庵公命日に除幕式が行われ、澤田政廣による作品でした。台座は第27回目で述べた労作教育の作品です。胸像寄贈者は佐野美術館を創立した佐野隆一の弟の忠司で、二人とも本校で学んでいますが、隆一は野村証券の前身の大坂屋証券の専務取締役を務めた人物でした。
　ところが戦時中に銅像等の非常回収により坦庵公胸像は供出されてしまいます。戦後再び澤田政廣の手により胸像が彫られ、昭和28年６月７日に除幕式が行われました。澤田政廣は本校で学び文化勲章を受賞した有名な芸術家です。
蓮池の周りには他にも開学百年碑や講道館韮山分場の碑など幾つか碑が立っています。
なかなか気付きませんが、意外な歴史が潜んでいたりします。

　江川坦庵公が亡くなられて160年近くたちます。亡くなられたのは安政２（1855）年１月16日のことです。しかしこれは旧暦ですので、新暦では３月４日となります。この頃は高校入試の頃ですから、大変冷え込む時期です。
　若い頃から剣道をはじめとして、山猟など猛訓練をして体を鍛えてきたのですが、何しろこの時期あまりにハードスケジュールでした。ペリー来航はこれより１年半ほど前になりますが、かねてから海防について幕府に建議していましたので、すぐに勘定吟味役に引き立てられ、幕府政治に参画するように要請されます。
　そこで江戸と韮山を行ったり来たりしますが、翌年１月再びペリーが来航します。あまりの多忙で３月には江戸城で頭痛に襲われ、その月は病臥しています。５月にも同様の症状がみられ、そんな中で今度はロシアからプチャーチンが来航します。
　ところがその年の11月に安政の大地震が起き、プチャーチンの乗るディアナ号は船底を大破します。修理のため戸田へ出帆している途中富士で座礁し、今度はロシア船建造ということになりました。
　これら陣頭指揮やら調査やらで下田へ行ったり戸田へ行ったりするわけです。さすがに12月には風邪でダウンしてしまいます。かなり重症なのですが、その状況を幕府は知ってかしらずか、江戸へ来るようにとの連絡が入り、生真面目な坦庵は出かけるのです。
　家臣が止めるのもきかず韮山を出発しますが、当然のことながら小田原で風邪が悪化し、江戸に着くや寝たきりとなりました。
　体が弱まっている時の風邪ですから、おそらく今でいうインフルエンザに近い症状で、肺炎も併発したようです。こうした中で坦庵公は正月を超えて亡くなられました。
　時の筆頭老中であった阿部正弘は大変悲嘆し、次の歌を詠みます。
　　空蝉は限りこそあれ真心にたてし勲は世々に朽せし
　坦庵の柩は25日に到着し、菩提寺の本立寺に葬られたのでした。
　小生が在学中は、１月16日近辺のＬＨＲの授業中にお墓参りに行った記憶がありますが、最近は１年生の春の遠足の時にお墓参りをしているようです。
　改めて坦庵公に合掌です。